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借题发挥的人身攻击没有任何意义，且动机和居心可疑，令人不齿。像雪克所说的，我们需要的是建设性的意见，尤其是对马匹福利的考虑。 1994年巴西车手塞纳血洒伊莫拉赛车场，让全世界的车迷为之扼腕叹息，也让国际汽联重新审视比赛的安全问题，并且修改了比赛规则。这次环湖耐力赛上牺牲的2匹马儿，希望能让更多号称自己是“爱马人”的麻油们认识到在马术比赛中马匹福利至上的原则。 写了一篇博文，但愿能让人读出些什么来。 ------------------------------------------- 尽管事情已经过去一个多星期了，可看到照片、回想起发生在4月12日的那一幕，我还是会心酸落泪。我很庆幸没有在它刚刚被打捞上来的时候看到它，因为即使在照片里，凝视着它的眼睛，也足以让我心碎。我最喜欢马儿圆圆大大、睫毛长长的眼睛，彷佛会说话一般闪烁着。可照片里那只眼睛却没有了往日的神采…… 有马友在网上留言说： 别看马的眼睛， 看了就会永远责备自己， “我为什么骑马？我为什么骑马？……” 骑马本身就是一种原罪。 我不否认，骑马本身就是人类对马儿的野蛮奴役，是犯罪。这罪过犯了几千年，人类却从没有一丝一毫的悔过。因为，人类对其狠下黑手的，又起止马儿一种生物呢？凡是对人类有用的、人类能触及的生物，我们从不吝惜拿来吃食、拿来奴役、拿来观赏、拿来解闷儿，并且穷凶极恶、挥霍无度……就因为我们是地球上最彪悍、最伟大的生物——人。 但是，我们真的是最伟大的生物吗？我们真的无所不能所以要凌驾于所有物种之上吗？如果是这样的话，那为什么当十几二十个人面对一匹溺水的马儿时，却惊惶失措、爱莫能助？！是我们没有能力救它（或者没有能力预见并避免它遇难），还是我们从一开始就对它的生命没有足够的重视，认为它的生命没有我们人类的娱乐重要？…… 答案显然是后者。 问题出在意识和观念上，而不是能力。 也许，作为骑马人，我在这里沉痛悼念一匹因为人类的骑乘活动而死的马儿有些“猫哭耗子假慈悲”的嫌疑。 对，你可以说骑马人都有伪善的一面。整天骑在马背上口口声声地说“我是爱马人”，换了谁也觉得这跟闭着眼说瞎话一样可恶而可笑。 但是，如果我们所有骑马的人从今发誓不骑马了，并且真的这样做了，马儿们就能获得最大限度的福利迎来自己的快乐自由了吗？请用你的大脑认真思考一下再回答。答案应该是否定的。这个假设的结果将是与马相关的巨大产业的消声匿迹，数以百万、千万计的骑乘用马被屠杀——因为它们对饲养者来说失去了利用价值，没人会继续喂养它们了。几年前通顺赛马场的上百匹赛马被集体安乐死就是个活生生的惨痛例子。当然，与此同时，同样是数以百万计的跟马有关的人破产、失业，也许还会有人因此自杀…… 在目前的社会现实生活中，马匹跟犬一样，都是人类为了利用他们娱乐或工作而饲养的。他们为了满足人类的用途而生（虽然这并非它们所愿，但它们没有选择权，就像我们不能选择自己出生在哪里一样），如果人类不用它们，它们的使用价值归零，它们只有面对死亡。我们谁也不是那第一个偶然跳上马背发现“原来人可以骑马”的原始人类，仅仅站在那里说一句“要是真的爱马就不该骑马”这样的风凉话，不能改变现状，也没有任何现实意义。 骑上马背，让人类社会向前迈进了一大步，也造就了人类对自然、对其他物种所犯下的数不尽的罪过之一。 既然我们已经失去了在错误源头避免犯错的机会，那么如今更有意义的是努力将错误造成的危害减少到最小。也就是说，在我们还要骑马的现状下，考虑怎样尽量实现马匹的福利，以文明的方式善待它们。就像电影台词里面说的：能力越大，责任越大。马儿们因我们而生、为我们而生，就想我们的孩子一样，我们在利用它们的同时，也要爱护它们、保护它们，尽到“地球统治者”——人类应承担的责任。这才是文明人的逻辑，对吗？ 至于怎样才是对马儿好、善待马儿，不用我赘述了，国外成熟的马术产业已经对马匹福利有很深入的研究和规范。我只想呼吁：如果你是个真正发自内心对马匹有感情、热爱它们的骑马者，就应改认真不懈地学习与马相关的知识，多参加骑马实践活动，用自己的言传身教改变周围的骑马文化，让不懂马、不爱马的骑马人远离马儿。这比任何说教都来得有意义、有价值。 为了爱马而骑马＝背着道德的枷锁赎罪。但愿我们的心灵得到救赎……
[此贴子已经被作者于2008-4-23 15:54:23编辑过]
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