中国骑士精神的重建（转帖）

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中国人自古遵奉孔子“朝闻道，夕死可矣”的刚毅精神与仁义操守，《史记•伯夷列传》将宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐列为古今人物第一，更将揭竿而起、发动起义的陈涉列为与孔子并立的“世家”，刘邦、项羽、张良、萧何、韩信、陈平等众多英雄人物大多崛起草莽、横空出世，可谓中国骑士精神的最著名人物。汉末，刘、关、张三兄弟桃园结义、生死与共的故事，流布深广，士农工商均奉关公为神明，骑士精神可谓深入中华民族的灵魂深处。中国骑士精神衰落于明清科举制的不断僵化，青年才俊、有志之士，全以科场考试、舞文弄墨为唯一出路，随时期盼着政府授予一官半职以便“光宗耀祖”。于是，担当天下道义、仗义行侠、积极参与、审视、主导各种公共事务合理性的骑士精神，在满清高压政策的长期推行下深度凋萎了。近代科举废、风潮起，浪漫的骑士精神在秋瑾、苏曼殊等人物身上光华一闪，但万千投笔从戎的青年或自动或被迫地接受某个强大群体的纪律约束，一般在校的青年学子，则以毕业后立足商业社会并获得晋升，以谋取财富、权势为基本价值目标，浪漫的骑士精神更形萎缩，古典时代“舍命全交”、生死寄托的故事，或老子骑牛出关、庄子飘然蝴蝶的传说，完全绝响、不复遗存了。近来观赏好莱坞最近发行的、数码修复版经典电影《自古英雄多寂寞》（LonelyaretheBrave，1962），感慨颇深。该片改编自著名剧作家爱德华•阿尔比的小说《勇敢的牛仔》，导演大卫•米勒和主演、奥斯卡影帝柯克•道格拉斯，将一个勇敢而孤独的独行侠、牛仔杰克的形象，塑造得光彩熠熠，感人至深。影片一开始，就把骑士精神与现代商业文明之间的深层冲突揭示出来：一架波音飞机高速驶过苍穹，镜头下移，沙漠边缘，懒散的牛仔杰克刚从酣梦中醒来，讽刺地眺望了一下呼啸而过的飞机，纵身一跃，潇洒地骑上身边形影不离的古典坐骑——一匹精良骠悍的白马“威士忌”，飞向魂牵梦绕的女郎之温柔乡，浪游的骑士终于重返故土了。冷酷的现实却让牛仔心寒：爱恋的女郎已经嫁给自己的好友，好友更因在美墨边境从事非法偷渡生意而锒铛入狱。杰克故意与人在酒馆打架，借机自投牢狱，竟然全是为了入狱劫出好友。更令人叫绝的是，即将刑满的好友拒绝逃出监狱。影片以咏叹调式的画外音，配合杰克与狱友用私藏的工具锯开监狱铁窗栏杆的动作，著名民歌《杨基•杜多尔》（美国佬之歌）的旋律，象征着影片对独立不羁的美国骑士精神的敬礼。杰克独自逃出牢狱，吻别前女友，骑上白马“威士忌”，巧妙逃出警察的一次次围追堵截，奋勇跨越横亘于美墨边境上的巍巍高山、陡峭悬崖，戏弄似地把追捕的警察一次次甩在后面。杰克与白马“威士忌”之间，展开了一段生死与共的感人故事，杰克因为实在无法割舍这匹可爱的坐骑，几次舍弃抛开“威士忌”独自登顶翻山逃离的机会，最终受伤被擒，瓢泼大雨中，严重受伤的“威士忌”被杀，杰克那顶孤独的牛仔帽，在凄风苦雨中漂浮，倔强而孤傲地宣告着美国骑士精神——牛仔精神的浪漫、不朽与刚毅。骑士精神的骨髓，在于“知其不可为而为之”的仁义精神、浪漫精神：孔子在世，就被世人、弟子讥笑为“知其不可而为之”的“迂腐者”，周游列国不受重用，但孔子不为所动、意志更坚，终于迎来秦灭汉兴、儒术昌盛的复兴时代，儒士的侠义精神，堪称古今骑士第一；近代亦然：美国立国精神，就是独立不羁的牛仔精神，无论是反抗英王统治和奋勇开拓边疆，还是毅然决然参与世界大战、诛灭德意日法西斯、帮助中国人民抗战，其义勇精神至今仍受举世尊仰。美国学者布鲁姆近著《走向封闭的美国精神》就呼吁美国人扫除自闭自私倾向，重建美国骑士精神。中国近代立国精神经历了一次巨大挫折：满清1644年入关，始终对汉人心存忌惮，屡开“博学鸿词科”以羁縻汉人反清情绪，以程朱理学扭曲原始儒家的刚毅精神。当朝宰相（首辅大学士）曹振镛自称居官秘诀为“多叩头、少说话”，中枢政治如此萎靡，又如何能振作国家以自强？立国无魂魄，外敌频催逼，养成中国人“外国月亮比中国亮”的崇洋病态，许多人连连惊叹“中国人失掉自信力了吗？”、“中国文化的美丽精神哪里去了？”等等，可见一斑。今日中国骑士精神的重建，一在强健其灵魂，即将原始儒家“舍我其谁”的道义担当精神、浪漫侠义精神，一一设计贯彻到公共信仰、公共教化、公共教育、大众传媒、人才选拔等一系列制度体系中，让中国人重新恢复阳刚之气、正大之气，尤其是矫正年轻人沉溺网络、贪恋物质、盲目跟从等一系列恶习，中国才能不仅在经济上也在文化上建树起“一流国家”的品格与风貌；一在强健其体魄，深入而全面地开展全民健身运动，让每个百姓都能有机会、财力、精力，进入健身房、马术场等各种运动场所，进行体能锻炼，这才是比医疗保险等民生事务更具根本性与建设性的“卫生”、养生、乐生之道。 h4v6sY