ZT北京弓友等举行仿明朝制度“大射礼”活动

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以下图文转自“汉服北京吧”，部分为本人注解、微调。 11月7日，在北京历代帝王庙“景德崇圣殿”前，“汉服北京”组织依据《大明会典·卷五十一》关于大射礼的记载，举办汉服北京第三届射礼——癸巳年立冬射礼大射礼为五种古射礼之一，天子射礼为大射。周代射礼规定颇为详细，两汉以后射礼逐渐简化，唐开元年间新定仪式，宋太宗淳化五年，部分参考唐朝制度确定了宋朝的射礼，但使用不多。明朝洪武三年，“上以先王射礼久废，弧矢之事专习于武夫，而文士多未解。至是，诏太学生及群县学生员皆令习射，凡遇郊庙之祭，先期命文武官执事行大射之礼。乃命工部制虎中、鹿中、及诸侯卿大夫射侯等器，命礼部考定其仪，斟酌古今、烦简适中”，于是礼部官员议定大射之礼。 (意思是，皇上感到古代的射礼早就荒废了，射箭成为武夫的专长，文人一般都不会，于是下诏各级学校的学生都要学习射箭，遇到各种祭祀活动，都要命令文武官员主办大射礼。) 在五种古射礼之中，大射礼虽然是天子级别搞的射礼，但明代规定大射礼皇帝不必亲至，可遣重臣代行。本次北京模拟大射之礼也是采用了模仿高级官员代理皇上出席射礼活动的程序。由于“大射”与过去举行过的“乡射”(民间私人举办的射礼)不同，没有宾主双方饮宴之类过程做之前的铺垫。其主要目的是评选合乎射礼参加者是否符合礼乐制度，所以主要的步骤是“和乐射”，也就是配合着音乐的节奏射箭。参加大射的人员，明代多以品官、品官子弟、地方俊秀三种人充耦(=2人一组搭配参赛)。本次，参赛者由“赐服品官（穿飞鱼服的有一定品级的官员）”和“地方俊秀（穿“深衣”的民间人士）两种人员进行耦射。运动员就位着“飞鱼服”(红色)的6位参赛者，组成3个“耦”，即三组

(他们的帽子是明代流行款式“大帽”。后面两位就是穿着“深衣”的民间人士) h4v6sY

汉室宗亲 · 发表于 2013-11-9 11:47:57

具体程序如下一、排班：三耦、有司、众执事排班如仪。 (各有关方面各就各位：三组选手，赛事官员及裁判组就位)

监礼官、堂上官入位：特邀嘉宾、中央领导(蓝衣者)就位

二、宣谕上差宣谕：“奉上谕：某监行射礼。射者，仁之道也，君子所争。己正而后发，发而不中，反求诸己。尔其谨慎行事。” (=中央领导讲话：根据皇上决定，由本人代理出席本次射礼。射箭，是文明礼仪的活动，君子之间的比赛。自身端正然后才射箭，射箭不中，就反思自己的问题。你们都要发扬这一美德，认真比赛)

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汉室宗亲 · 发表于 2013-11-9 11:50:43

堂下众人皆跪。堂下众人回：“敢不从命” (=全体参赛选手跪拜，齐声高呼：一定模范遵守比赛规则)

三，司正请射有司：请行大射之礼上差：准！ (=组委会主席请示本次活动开幕。组委会主席：本次大射活动是否可以开始，请指示。国家领导人：可以开始！)

司正：行大射礼！起鼓！ (=组委会主席：我宣布，本次大射礼开幕！奏乐！)

四、纳射器(=器材就位) 司射：纳射器！(=裁判长：器材就位！) 执事(赛事官员)将弓、箭放入指定位置。

五、比耦(分组比赛) 司正：比————耦—————！(=分组比赛开始！) 司射命结耦。共分上、中、下三耦，每耦分上射与下射。 (=裁判长宣布：运动员入场！共分为三组，每组的两人先后射箭)

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汉室宗亲 · 发表于 2013-11-9 12:01:16

司射：各与其耦让取弓矢，搢！ (=裁判长：各组分别取器材，注意相互谦让。在腰带上插好！) 三耦分别拿取弓、箭，并回到指定位置。

司射：袒！决！遂！ (=裁判长宣布：卷起袖子！戴好扳指！戴好护壁！) 袒即为左袒，防止大袖干扰弓弦。因此次大射礼三耦身着飞鱼服曳撒，故无需左袒。

有司：获者以旌示侯。 (赛事监管宣布：报靶员以旗帜指示靶子所在位置！)

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汉室宗亲 · 发表于 2013-11-9 12:07:05

六、诱射(=优秀运动员首先示范) 司射：上耦诱射！ (裁判长：第一组，出列！开始演示！)

七、合乐射，不鼓不释 (=配合音乐节奏拉弓射箭，不到鼓点不撒放。在最后音乐结束一刻射出。或快或慢都不算中。体现了礼乐相合，也正是古代射礼的精髓所在。)

音乐依据《泮宫礼乐疏》定为《驺虞》《狸首》之曲。司射：上耦升射！(裁判长：第一组就位，开始比赛！)

司射：中耦升射！(裁判长：第二组就位！)

司射：下耦升射！(裁判长：第三组就位！)

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汉室宗亲 · 发表于 2013-11-9 12:13:46

八、算筹(=成统) 有司：算筹！上射贤于下射，胜一纯一奇。 (赛事官员：开始统计成绩。并讲解用算筹计算成绩的方法)

九，饮不胜者有司：饮不胜者！(=胜利者给失败者敬酒) 饮不胜者，即比赛结束后，由胜利一方给落败一方斟酒饮，此酒并非罚酒，而是鼓励对方好好锻炼，争取下次获胜。射礼中的争胜负，无任何物质和精神奖励，而仅仅在于取胜了就可以获得向别人敬酒的机会，而避免别人向自己敬酒。由此可见射礼中蕴含的高尚情操。

上射：敬为奉养下射：岂敢岂敢 (胜利者说：敬您一杯。失败者说：不敢当)

十、退班(比赛结束，全体退场) 有司：大射毕！上差：射饮具礼，行止如仪。退班！ (赛事官员：比赛结束！国家领导人：本次活动，射箭、饮酒、举止动作都符合礼法。我宣布，本次比赛闭幕！全体退场！

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SLIK · 发表于 2013-11-9 13:09:14

这种规则的好处是避免了为名次而争得面红耳赤，也使一些趋利之徒远离了赛场，真正体现了高雅脱俗。虽然没有奖项，但能参加这样的射礼，本身已经是身份的体现了。尤其在古代，一般人是没有资格参赛甚至观赛的。 h4v6sY

SLIK · 发表于 2013-11-9 13:09:31

这种规则的好处是避免了为名次而争得面红耳赤，也使一些趋利之徒远离了赛场，真正体现了高雅脱俗。虽然没有奖项，但能参加这样的射礼，本身已经是身份的体现了。尤其在古代，一般人是没有资格参赛甚至观赛的。 h4v6sY

SLIK · 发表于 2013-11-9 13:13:41

这种规则的好处是避免了为名次而争得面红耳赤，也使一些趋利之徒远离了赛场，真正体现了高雅脱俗。虽然没有奖项，但能参加这样的射礼，本身已经是身份的体现了。尤其在古代，一般人是没有资格参赛甚至观赛的。 h4v6sY

SLIK · 发表于 2013-11-9 13:13:42

这种规则的好处是避免了为名次而争得面红耳赤，也使一些趋利之徒远离了赛场，真正体现了高雅脱俗。虽然没有奖项，但能参加这样的射礼，本身已经是身份的体现了。尤其在古代，一般人是没有资格参赛甚至观赛的。 h4v6sY

汉室宗亲 · 发表于 2013-11-9 13:36:39

[quote]这种规则的好处是避免了为名次而争得面红耳赤，也使一些趋利之徒远离了赛场，真正体现了高雅脱俗。虽然没 ... 呵呵东西方对体育、竞争之类的精神理解就是不一样。各有利弊。东方注重谦让，不冒头，不当出头鸟，温良恭俭让，比较和谐，适用于已经成为世界中心、庞大帝国的大一统王朝。西方奥运精神要更快更高更强。日常则弱肉强食，丛林法则，但是可以促进进步，适用于奋起直追，小国图强。 h4v6sY