马球名称POLO起源于勃律国[原创观点]

polo就是“勃律”！  发音读“布露”,   “勃律国“是葱岭古国，被誉为大唐西门。
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勃律古国的位置与概况

《新唐书  卷二二一．西域传下．《大勃律传》：「大勃律，或曰布露，地宜郁金。直吐蕃西，与小勃律接，西邻北天竺，乌苌。」也作「钵露罗国」。
, x% L- t% _. k5 I  C- K 《新唐书　卷二二一下 列传第一百四十六下》： 小勃律去京师九千里而赢，东少南三千里距吐蕃赞普牙，东八百里属乌苌，东南三百里大勃律，南五百里个失蜜。
  《新唐书 列传 吐蕃下 》開元十年攻小勃律國 其王没謹忙 詒書北庭節度使張孝嵩曰:“勃律 唐西門 失之則西方諸國皆墮吐蕃。

     勃律是曾经存在于克什米尔北境的古国，从东晋开始便出现在中国的史籍中，又称波伦、钵卢勒、钵露勒、钵露罗、钵罗。唐朝立国之初，勃律国被吐蕃击破，遂分裂成为大勃律、小勃律两个国家，其中留居故地者称大勃律，向西北迁移至今吉尔吉特地区的称为小勃律。
    大、小勃律均处在联结吐蕃﹑印度和唐朝西域地区的交通要道上，地理位置极其重要，故而成为唐朝与吐蕃竞相拉拢的对象。武则天至唐玄宗开元年间，大勃律国君曾三次遣使入唐称臣，均被册立为王，并得到丰厚的馈赠（“勃律国，在罽宾、吐蕃之间。开元中频遣使朝献。”见《旧唐书·卷一百九十八列传·第一百四十八·西戎》）。唐朝将领封常清曾常年驻守此地。

5 z& ]1 \1 R( N+ Z大勃律，古国名，在今克什米尔的巴尔提斯坦[Baltistan]，原为勃律国的一部分，大约在公元720年以后分裂成大勃律与小勃律。

4 D" M* n! |9 u( x4 r2 I 小勃律国，在今克什米尔西北部，都城孽多城（今吉尔吉特）。唐朝时是葱岭（今帕米尔高原和喀喇昆仑诸山地区）上两个较大的国家之一。
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这个也好理解，就像棒球棒，本来是体育用品吧，但是不少人放车上用来防身。   闲置的 马球杖也是这样，被战斗民族顺手拿来当做武器或者回旋镖使用，发展出另一路布鲁。  或许当时用马球杖揍人一顿是很有面子的行为 。    这个观点今天也是首次提出，能够解释和衔接一些学术问题。 也能揭示日常生活中生产工具用进废退的自我进化现象。

契丹球杖

在唐代马球杖与蒙古族布鲁之间，还有一个中间体，就是契丹族的球杖。
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我们尝试做出这样的推论 ：马球从大唐西门勃律国东传到各地，勃律国也叫布露，   唐代盛行的马球运动经契丹继承传播，考究的马球杖成为上流社会的身份象征。  马球杖的击打功能也逐步凸现。 蒙古族结合了马球杖与陶勒棒，产生了布鲁。 在这个过程中， 布鲁、布露、勃律、POLO 应该都是同一发音的不同流传，  共同造就了这一跨越世界各地的普世词汇。  

        思绪进一步发散， 就不得不提蒙古族的布鲁了，   
% R: z* ]6 K" C7 B8 k0 y2 a布鲁会不会是偃月形球杖的异变？这个很难说。   “布鲁”、“布露”、“勃律 ” 、polo发音何其接近？   实物的形状又是多么相似！   这一切绝非偶然！蒙古语中的“布鲁”， 是马球名称POLO源于勃律国的又一佐证。

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蒙古族布鲁

      只是蒙古人民的布鲁，如今可不是用来打马球的， 而是一种投掷性武器，用来打猎或防身。  


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顺带宣布下同时的意外发现：
一直被认为是西藏特产的藏红花，其实是勃律国特产，  其产地是克什米尔的部分适生地区。 新唐书记载了唐代古勃律与个失蜜地域的藏红花，这与今天的分布状况依然吻合!  
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9 c% U5 M' |( S 诡谲的是：  藏红花药典正名为西红花， 在唐代被称为郁金，元代借用波斯语称为咱夫兰， 明清又被改名藏红花！   

所谓”兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光” 其实就是藏红花的色彩！   

今天中药材中的郁金却是姜黄的根茎，与古代不同。  在唐代勃律史料中，对植物形态做了较详细的记录，：叶似麦门冬（说明是细叶），  九月开花（地中海气候的原生特征），状似芙蓉（如莲花瓣），其色紫碧（花瓣颜色），香闻数十步，花而不实，欲种 者取根（球茎繁殖）。

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今天国内的藏红花大多是伊朗进口货，也有国产货。 需要的朋友可与本人联系。

结合以上的史料，要判定马球起源于何地，实在有困难，  大体而言，波斯说更有优势，也不排除其他可能。
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但仅仅从POLO这一名称而言，我认为则是起源于克什米尔一带的“勃律国“， polo就是“勃律”！发音也读做“布露”。

克什米尔马球场

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( g6 q, b, K$ o9 T: G7 k由于特殊的地理位置，”大唐西门“勃律国地处大唐、吐蕃、波斯三地的关键交汇点， 在文化与物资传播中起到重要节点作用，关于马球起源的三种争论同样聚焦于此地！而POLO之名则永远标注此地！   

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《大勃律传》：大勃律，或曰布露。地宜郁金。

《个失蜜传》：个失蜜（即今克什米尔），或曰迦湿弥逻。地出火珠、郁金。
  唐纪太宗时，伽毘国献郁金香，叶似麦门冬  九月开花，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步，花而不实，欲种 者取根。
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关于马球起源地的争论
以前有几种说法：
一说是公元前6世纪的波斯
一说是公元后6世纪的吐蕃即西藏 以上两说相差近1200年！
还有一说认为是三国时期的内地，即公元后2世纪，拿出的理由只是一句模糊的诗文——“连翩击鞠壤”。
更有考古界在吐鲁番洋海墓地发现了几个皮球和一个木头拐子，鉴定为2800至2400年马球实物，反映出2800年前该地居民已广泛开展马球运动。2800年的概念就是比孔夫子还要早300年！   年代有些惊人

吐鲁番出土

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到此为止，关于“起源地”的争论，已进入“传播史”的初级讨论阶段。

主张波斯说的国内学者认为：汉字中的"球"或“毬”字，来源于波斯语！ 真是开眼界了， 其代表人物向达与罗香林先生，他们在作品《长安打球小考》与《唐代波罗球戏考》中言之凿凿地指出，自唐以后，中国开始流行打马球运动，才有了“球”字，中国典籍中的“球”字，竟然是古波斯语guy字的音译。
不过冷静地想想，这个可能性也不是没有，现代汉语中及早期白话中的外来词汇多少总是有的，现代汉语将古汉语的许多字义都转移或者弱化了， 而且引进了很多新词汇， 将古汉语改造的面目全非，不胜枚举， 就拿”爸妈哥姐”这几个最日常的词汇来说，也并非咱汉语所固有，  在上古汉语中对应的分别是“父母兄姊”，  爸妈哥姐显然是从西部或北方传播过来的世界语词汇，这几个亲属称谓词在很多民族语言中的发音都很相似。  甚至现代汉语的疑问词“吗”也来源于阿尔泰语系，我知道哈萨克语的疑问句也是用“吗？”用法和汉语竟然一样！    而上古汉语应该是”乎?”     那么这个“球”字，如果在上古汉语中没有出现过的话，则外来可能性很大。
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西藏起源说，即吐蕃说，主要代表人物是阴法鲁先生（不知是阴法唐的甚么人），他认为英语Polo发音来源于藏语的“波郎”（polon）或藏语的pulu，而藏语的波郎就是线绳绕成的球。故得出结论，马球运动产生于西藏。的确是这样，藏语至今将足球叫做”甘其波罗“，意为脚踢的马球。  阴发鲁的这个发现，揭示了西藏在马球传播中的重要地位，但还没有追溯到源头。
6 f# s" D' ?! `: Y唐代进士封演，著有《封氏闻见录》十卷，“语必征实,足资考证“   以记录唐代掌故的真实性著称， 其中记载：太宗常御安福门，谓侍臣曰：“闻西蕃人好打毬，比亦令习，会一度观之，昨升仙楼有郡蕃街里打毬，欲令朕见，此蕃疑朕爱此，聘为之。以此思量，帝王举动，岂宜容易，朕已焚此球亦自诫。明智的唐太宗识破有人企图迎合自己的爱好，怕是另有所谋。于是焚了自己心爱的马球以自诫，以国事政务为重，坚决不上当！  （打毬即今天说的打马球，可见马路本来是马走的路     球本来就专指马球）