马上的靖国刀-靖德（原创）

冷艳锯 发表于 2017-3-10 09:41
日本刀发展到平安和镰仓时代，逐渐走向了成熟，并在镰仓时期达到了它的历史顶峰。日本人是以镰仓期的太刀 ...

靖国刀-靖德（下篇）

昭和11年5月的靖德刀就静静的放在我的案头。

  刀身是武士刀的灵魂，刀茎是判断年代流派的重要依据。

  所有的刀靖国刀刃都要经过审查，分为甲、乙、丙、不合格四个等级，从而决定了价格的差值。审查员中大部分是中央刀剑会的有关人士或是陆海军军官。其中还有国宝保护会委员，新刀鉴定的权威专家——神津伯，一直以来都担任审查的工作。看了审查表就会发现，审查的过程有审查——评价——指导等一系列的程序，从而保证了靖国刀的优良品质

  刀茎，专业的名称也叫“中心”，是刀刃插入刀木柄的铁质部分。观察刀的茎的长度、形状、宽度厚度的变化、茎尻的形状、镐的位置、鑢目的种类、目钉孔的位置数量以及打孔方法等信息，可以反映出刀的保存状态从而得出判断。

“靖德”在1935年（日本昭和十年）7月1日他的外甥也是他的弟子被授予靖宪的刀匠铭独立锻刀不久，他亲锻作刀为了以示区别刀茎就明确的改成了雉鸡腿的形状（雉子股形）。

存世实物证明“靖德”做这个形状的刀茎从昭和10年底延续到昭和13-14年间，昭和14年后的靖德款刀即恢复到常见的形态。

冷艳锯 发表于 2017-3-10 09:29
在崇尚古刀爱好者眼里的多数的现代刀、昭和刀是“数打物”、“做工一般、艺术性差”，在美术工艺方面我赞 ...

日本刀发展到平安和镰仓时代，逐渐走向了成熟，并在镰仓时期达到了它的历史顶峰。日本人是以镰仓期的太刀作为标杆，作为一个欣赏的标准。靖国刀的制作风格就是以日本备前国长船派的长光和景光直刃刀为主要参考和追求。

梶山靖德本名梶山德太郎，明治14年2月16日生于广岛县仁芳町。师从横山佑义。

1933年（昭和8年）7月8日加入日本刀锻炼会，被授予“靖德”的刀工铭。

靖德在自家锻炼厂做刀铭为“武德”1940年6月退会回到广岛。1943年11月20日以后锻造刀铭文为“大东亚正宗”、“正宗”款。他于1957年1月8日去世。

1934年12月9日靖德获得为日本昭和天皇制作陆军军刀荣誉。他屡获日本刀展览会最高荣誉奖，文部大臣特选等奖项。作为新作刀特别名誉席（锻刀总匠共31人）之一人。

他被认为是昭和时期锻造日本刀的代表人物之一。

他传帮带的弟子有：外甥小谷宪三（靖宪）、五子梶山利通（靖利）、六子梶山澄明大崎繁春（靖宗）。

在1942年栗原昭秀等根据帝展、共进会、新作日本刀等展览会的获奖情况评选的《圣代刀匠位列表》中梶山靖德的作品排列在最上大业物，贵品上位、检查役格席（该席35人）。

最上大业物指的是刀条的切割能力：1797年，柘植平助方理著成了刀剑学经典《怀宝剑尺》一书。提出刀剑应该以其切割力作评判标准。方理按照切割力分类为最上大业物、大业物、良业物、业物四个等级。最上大业物指的是能横向切透九成至整体的人体厚度的刀剑。

贵品上位刀条的1942年价格为：普通作价600元以上最杰作3500元程度。普通作为相当于2005年的2086506日元，最杰作相当于2005年的12171285日元。

在供奉着日本军人及军属的奉安殿灵玺簿的所谓神灵的鼓舞和眷顾下，靖广和靖德、靖光带领他们弟子夜以继日的打造日本刀。

靖德款刀在昭和11年前每月的产量是10把左右，1937年抗日战争的全面爆发，导致军刀订单呈几何数字激增。靖德刀匠在昭和12年后的每月产量增加到15口，这样庞大的数量就算是靖德也会有力不从心之处。昭和13年后的靖德款刀条也有不堪入目的作品，昭和15年后靖德退会后弟子们甚至每月要打造20-30口刀才能完成基本订单。

有人认为部分后期靖德款的刀有徒弟代工的可能。

从昭和8年入会到昭和15年退会这八年间署名靖德的刀一共打造1250把，是打造靖国刀数量较多的刀匠。

本文在写作过程参考了《靖国刀匠》 、《靖国刀伝統と美の極致》及网上刀友“西门大庆”等文章特此致谢。

冷艳锯 发表于 2017-3-10 09:21
在战后的日本纯机械制造的军刀被驻日美军收缴，日本本土的机制刀被当做武器截断，半机器半手工刀虽然得以保 ...

“靖国”的字面的意思是安定国家。二战时期的日军军官望远镜、军刀等均需自费购置。信仰神道的日军军官争先购买昂贵的靖国刀企图依靠神灵庇护武运长久，日本军方也以天皇的名义将靖国刀赠送给有卓越战功的军官，就像德国的铁十字勋章，都是法西斯用以激励军人的代表着无上的荣誉。

作为人类文明史上最后一次的大量出现的战场剑，靖国刀的制作也呈现出两极分化，中早期的少数作品技艺高超十分精美，1937年（日本昭和12年）抗战全面爆发以后因订单激增导致多数新作刀技艺平平，甚至刀姿呆板、平淡，即便是御赐之物即“靖X谨作”的款也不能免俗。

  靖国刀的时代意义，并非全是因为它是战争的产物，因为它们并不是单纯的军刀，而是寄托着那个时代那一批人的理想的实质事物。靖国刀匠在锻造刀的时候追求的是保持身心的宁静，全神贯注的向神祈祷，并且要在锻造场四周围满界绳，因而靖国刀是日军刀中精神意义最为浓厚的代表。

靖国刀的价格在当时的新作刀中绝对是高昂的。据说当时靖国刀的价格已经超过古刀的价格。1936年普通的靖国刀条在100-125日元以上，关市的昭和刀价格在60-70元不等，而当时一个熟练刀匠的日薪是1-2元。

日本央行有一项从1887年开始的叫企业物价指数的统计数据，根据这一指数换算， 1936年的100日元按这个指数算664.9/1.036*100= 641795 日元。

尽管如此，靖国刀的订单依然是供不应求。因此只能将出售的靖国刀的品位质量与购买对象结合起来考虑。因为日本刀锻炼会拥有卓越的人事管理层，所以保证了经营效益。

位于靖国神社的日本刀锻炼会由三个派系构成：靖广 靖德靖光

下2图是靖德派传承关系及靖德与其子靖利在日本刀锻炼所门口的合影

作为制造日本刀主要材料的玉钢和生铁的生产方法在大正末年已经绝迹了。因此将玉钢与生铁的生产任务交给了“安来制钢所株式会社”，靖国炉的复兴为生产高品质的玉钢提供了可能性。在战后的1977年（日本昭和五十二年），靖国炉的传统技法与脚踩式风箱的传统工艺被日本美术刀剑保护协会再次利用起来，并且至今仍在使用。

战争期间的日本刀作为军刀在日本对内对外作战中一直被大量使用，已经出现供不应求的局面。大量的日本刀在历次战争和1923年的关东大地震中被损耗掉，而明治以降的日本刀锻造业界由于明治九年的“废刀令”（禁止除军警以外人员佩刀）早已经不复往日的荣光，对军部的需求难以应付。大量粗制滥造的军刀的出现使业界和军界的有识之士清楚地看到这一危机，其中就包括陆军大臣荒木贞夫中将以及陆军省军务局长山冈重厚少将。他们积极做出应对，以陆军部作为自己强大的后盾，以制作优质的军刀装备军队作为当务之急，以复兴传统日本刀作为理想，开始筹建日本刀锻炼会。

理想是美好的，可现实是残酷的。陆军积极着手这件事情的时候，才发现水平较高的刀匠真是凤毛麟角，全日本也只剩下栗原昭秀、堀井俊秀、月山贞胜，宫口寿广，梶山德太郎等寥寥几人而已。当时并不是没有刀匠，但是作为专业人员，当时的刀匠的锻造水平，无论从质还是量上都和前人差的太远。因此他们筹建的日本刀锻炼会就多了一项使命：努力提高技艺，培养刀匠新人，谋求刀剑复兴。也正因为如此，二战后日本刀的复兴才拥有了一大批技艺高超的刀匠作为中坚力量，他们均师从于日本刀锻炼会或者日本刀锻炼讲习所，开创出了“美术刀剑”这一符合时代潮流的发展方向，使日本刀再一次勃发出无尽活力。

1933年（昭和八年）七月八日，东京九段靖国神社内，举行了日本刀锻炼会的锻造冶炼厂竣工宣告仪式、刀匠授名仪式及锻造冶炼开工仪式。在授名仪式上，由陆军大臣荒木贞夫将写有“靖广”、“靖德”刀匠铭的授名簿分别交到了刀匠宫口繁和刀匠梶山徳太郎的手中。
  由此可见，日本刀锻炼会完全不依靠机器制作刀剑，而是全部使用传统工艺，挑战生产数量的极限。

尽管利用机械的力量来制造并不见得就是件坏事，但是为了避免陷入追求效率至上的弊端还是放弃了使用机械。客观来说，这种方式对于高水平传统日本刀锻造人才的培养，以及战后传统技艺的传承都做出了极大的贡献。

最初的靖国刀匠只有“靖广”宫口寿广和“靖德”梶山德太郎，该二人都属于当时技艺极高的刀匠而被锻炼会任命为主任刀匠。主任刀匠带领他们的弟子从1933年至1945年日本战败的12年间共打造了约8100把靖国刀，而关市的刀匠在“军刀报国”的口号下在1940年到1945年每月产量竟然达到了18000把。

因靖国神社位于东京九段坂，靖国刀也被称为九段刀，昭和天皇也选用靖国刀作为自佩刀。

图一为昭和天皇骑马检阅军队在乘马时佩带94式军刀时按骑兵科教范摘掉第二挂环。

图二是天皇自用陆海军大元帅的佩刀入藏前的在日本刀锻炼会的摄影，文字说明刀条采用九段刀（靖国刀，刀匠名未公开）

图三是1934年九四式陆军军刀官报规范。）