乌审马是蒙古马的优良品种之一，体格较小、外貌清秀、性情温驯，与其他马种相比，因超强的综合耐力而卓群，能够在极粗放的饲养和艰苦环境下生存。一匹上等的乌审马，可日行100公里以上。 解放战争中，乌审马凭借这些优势离乡征战，为新中国的成立贡献了力量。 在和平年代，乌审马因善走对侧步，且适应沙漠地形和长途托运，曾为鄂尔多斯高原牧民的生产生活，贡献“脊梁”。 历史长河里，鄂尔多斯草原曾水草丰美、畜牧业发达，牧民们千百年来与马相生相伴。 乌审旗是“乌审走马”发源地。元朝曾在这里设置官办牧场察汗淖尔牧场，牧马业空前繁荣，竞技走马蔚然成风。 时至今日，乌审草原上仍有不少牧人沿袭千年遗风，热心马文化研究及走马驯养技艺，成立了切磋技艺的“马文化独贵龙”等民间组织，走马文化在全国独树一帜。 “全镇有1800多户居民，近一半养马，不少人家靠马致了富。”乌兰陶勒盖镇党委书记萨仁达来说。 对很多蒙古族人而言，马是他们精神的魂。乌审马又在这种象征里占有极高地位。 成吉思汗陵内那匹温都根查干白神马，就是乌审马。 今天牧民的住地，还飘扬着禄马风旗，上面印有9匹飞奔的骏马，在这一图案的空隙里用蒙古文或藏文写着：“希望之马奔腾飞跃，愿我们的民族繁荣吉祥。” 每逢草肥马壮时，牧民都要举办马奶节、打马鬃节、赛马节。凡是在赛马中得奖的公马都被选为种用，以保乌审马种群子嗣绵延。 乌审大地遍布对马的传说和歌颂。在一本民间流传的乌审旗民歌集里，仅赞美马的民歌就有上百首。 “马不会说话，但感情和人是一样的。小时候相伴过的马，长大后相见还相互认得。”额尔登特古斯是祖辈都生活在乌审的牧马人，也是走马技艺的传承人。 二十世纪60年代，乌审马有3万匹。到2009年，减少到几千匹。 “不能让乌审马绝种啊。”额尔登特古斯大学毕业后放弃城里的一切，回到了草原，投入所有积蓄陆续买回一批纯种乌审马，建起乌审旗蒙古马养殖专业合作社，尝试“保护与经济”一体化发展模式。 10户牧民组成的合作社，享有近3000亩草场、三百多匹马。除了定期举办乌雅奇德约会、查拉曼节、玛拉沁节、珠拉格节等传统文化节日，合作社还建有配种站、挤奶站等发展马产业所需的基础设施。 “以马养马”才能更好地保护乌审马——这是在乌审大地普遍践行的共识。 7月27日下午，乌审的天空浓云密布，雨水耐心又细致地滋养着草原。在属于额尔登特古斯的赛马场上，一场走马决赛正在进行。 百余位蒙古族牧民和骑手穿着蒙古袍，踩在粗粝松软的沙地上，在终点等候马上英雄的诞生。 所谓走马，即左前蹄、左后蹄同时抬起，同时前迈，同时落蹄。右前蹄、右后蹄亦然。如此交替行进，蹈步匀速。走马好比竞走运动员，再急也只能加快走的步频，但绝不能跑。 汉代两晋时期即有走马的记载。历史上，走马被誉为“达贵之驹”。 有着四千年悠久历史的乌审赛马，由牧人训师们世代传承和发展，已形成了独特的竞技规则和习俗。 乌审的走马赛道一般长为150-200米，每50米设一名评委，每位评委评一匹马。每组设定3至5匹马竞赛，马在比赛过程中走步或奔跑，都不能记录成绩。初选获胜的马抽签后进入下一轮比赛。经五轮比赛，直到产生最后的名次。 这场决赛中，32岁的骑手吉日嘎拉图和一匹9岁的乌审马，最终获得了冠军。人们像对待英雄一般，呼喊着吉日嘎拉图的名字。 虽然乌审草原再难见大片的马群，但蒙古族人对马有着难以割舍的深厚情感。 像额尔登特古斯那样，越来越多的有识之士开始建起各种有关马的组织，保护、壮大乌审马群的工作正在草原上兴起。在政府的引导下，传统牧户在传承马文化的同时，也开始尝试投身“马经济”。 额尔登特古斯建起的马文化博物馆，陈列着祖辈传下来的马的用具，有关马的训言。这个沉默凝重的汉子，目光落到那些马鞍、马绊儿上，脸色便轻盈起来，言语滔滔不绝。 马是故乡，是蒙古族人的灵魂所系。在对马群的守望中，乌审人寄托着新的希望。 来源：经济参考报 |
