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"天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。"这是汉武帝代大宛得千里马后所作的《西极天马歌》，此歌后来一直列为汉《郊祀歌》十九章之一。大宛是西域古国之一，其地在今苏联中亚费尔干纳盆地，物产丰富，尤以汗血马闻名。传说"大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与交生驹，汗血（汗为血红色），因号曰天马子"。汉武帝欲得名马，命贰师将军李广利率师两度出征大宛，战争先后持续四年，在付出惨重代价后，最后迫使大宛臣服于汉，保持了西行商路的通畅和促进了中国境内马种的改良。李广利带回了大宛"善马数十匹，中马以下牡牝3000余匹"。这些引进的骏马，使汉马的体质、性能乃至形貌都大为改观。汉墓随葬俑群中马匹形貌的改变正生动地反映了这一变化。秦至西汉初年那种体矮颈粗、四肢较短但双耳较大的形象．逐渐为体态矫健的"天马"型骏马所代替。这些马头小而英俊，颈长而弯曲，胸围宽厚，躯干粗实，四肢修长，臀尻圆壮，其中艺术造型最佳的要算1969年在甘肃武威雷台东汉墓中获得的那些青铜马了。该墓中共出土铜马39匹，或用于驾车，或用于骑乘，它们虽然多作立姿处于静止状态，但都挺胸昂首，张口啮衔，似乎体内充满着活力，观后令人有怒马如龙之感。在雷台汉墓的众多铜马中，又以那匹足踏飞燕的奔马最为著名。 踏飞燕铜奔马，高34.5厘米，长45厘米，作者运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，并巧妙地利用力学支点，铸造了风驰电掣的千里马形象。马作飞驰状，四蹄翻腾，高昂首，尾上扬，口张作嘶鸣状,以少见的"对侧快步"的步法奔驰向前，三足腾空，而右后足却踏在～只疾飞的燕子背上。那只飞行速度疾如闪电的燕子正展翅翱翔，突遭马蹄踏中脊背，于是吃惊地回首反顾，想要看清那比它还快的庞然大物到底是何物？与之相呼应，奔马头微左顾，似乎也想弄清楚发生了什么事，这一切不过发生在一瞬间。作者以无比高超的技法，把奔马与飞燕在这惊心动魄的一刹那的动作、神情表现得淋漓尽致，无以复加。古代艺术家设想出如此引人入胜的意境，以供云托月的手法，反衬出骏马的神速，设想奇绝，若非有高深的艺术造诣，是不可能制作出如此千古佳作的。 踏飞燕骏马，无疑是"天马"入汉唐马种改良的具体写照，但它到镀是件艺术品，其神驶和完美的程度是现实中的马所不可能完全具备的。有人以之与古代相马术相联系，认为它完全符合相马术中对千里马体态和形象的描述。由此看，铜奔马的作者显然是精通此道的，因此，在制作这件作品时，能够把当时相马的成就融汇进艺术作品中，创造出如此完美的千里马形象。相马术在中国有悠久的历史，历史记载的有关九方皋、伯乐相马的故事更是脍炙人口。由于马在古代战争、生产和生活中的地位非常重要，历代都有许多研究相马术的专书，由于各种原因，但到目前为止，我们没有见到一部完整的相马经，这不能不说是一个很大的遗憾。而这件铜奔马的出土，为我们提供了形象的材料。现在我们可以知道，在汉人眼中的千里马，是怎样的一种形象。 踏飞燕骏马，作为一件精美绝伦的艺术品，是我国悠久的历史和灿烂文化的一个最好见证，它曾多次出国展出，它所具有的非凡魅力，倾倒了无数国外观众，其知名度之高，使它被选为中国旅游的标志。它所具有的内在生命力和一往无前的气势，是我们民族精神的象征。 |
