趣谈《三国志演义》中的马 王振山 《三国志演义》中关于马惟妙惟肖的描写给我印象颇深。仿照毛氏父子评判三国的方式，我对书中的马妄加评点，倘有风趣独到之处，乐与爱马人共享。 赤兔马 《三国志演义》第三回讲道，吕布原是丁原的义儿，骁勇善战，董卓极想收之。......董卓曰：“吾观吕布，非常人也。我若得此人，何虑天下哉？”。虎贲中郎将李肃提出建议，曰“某闻主公有名马一匹，号曰‘赤兔’，日行千里。须得此马，再用金珠，以利结其心。某更进说词，吕布必反丁原，来投主公矣。”（可见，当时名马已有字号，而且名副其实。不像现在之马，名叫“常胜”，而实际一次没有赢过。为了保护马名，国际上有专门的马名保护组织。有一些普通马名，20年之内不能重名，一些较好的马名，50年内不能重名，而有一些著名的马匹，则永远不能重名。）。李肃来到吕布寨中，寒暄之后，向吕布说：“......有良马一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’，特献与贤弟，以助虎威。”吕布便令人牵过来看。果然那匹马浑身上下火炭般赤，无半根杂毛（按毛色分类属于栗毛，再细分应为“红栗”，红栗全身都是红色；注意与红骝的区别，红骝则躯干是红色，鬃、尾、四肢下部为黑色。如果鬃、尾是黑色，那么四肢下部一定是黑色吗？除了有白章以外，一定是黑色，这是骝毛的典型特点。偶见Moss Roberts英文版《Three Kingdoms》封面图中赤兔马，火红的身躯和四肢，马颈上竟然飘逸着黑色的鬃，臀部居然摇着黑色的尾，真是令人啼笑皆非。）；从头至尾长一丈，从蹄至项高八尺（我国古人对马体尺的测量，显然与现代从西方引进来的测量马体尺方法有很大差别，现代是从肩端到臀端的斜长为体长，地面至耆甲垂直高度为体高。）；嘶喊咆哮，有腾空入海之状（可见赤兔马悍威之强，据此应归为烈悍，从吕布眼中，道出赤兔马浑身上下的优点）。后人有诗云： 奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。 掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。（将马比为龙，以火形容红，用笔绝妙） 吕布见了此马，大喜（展名将爱马之心），感谢李肃道：“兄赐此龙驹，将何以为报？”...。（古人常将好马比喻为龙驹，可见龙与马的亲缘关系是何等之近，传说马乃龙的五世孙。而中国人又传说是龙的传人。能不能据此推理出中国人与马的关系呢？）。 《三国志演义》第五回“破关兵三英战吕布”。......见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马，果然是“人中吕布，马中赤兔”。吕布英勇，无人可敌。加上赤兔马日行千里的速度，简直飞走如风。才引出刘备、关羽、张飞三英战吕布的佳话。三人围住吕布，转灯般厮杀。（今日常听见走马灯，多用三英战吕布故事，这便是来历。吕布加赤兔大战三人三马，场景壮观。此时此刻，三人中有一人（关羽）不能不注意那匹赤兔马的存在。） 《三国志演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师打闹凤仪亭”。描写吕布与貂禅一段。布提戟径往。立于亭下曲栏之旁。良久，见貂禅分花拂柳而来，果然如月宫仙子。（这真是“月下瞧佳人，马上看壮士”，貂禅、吕布和赤兔马真是当时世上三绝，一个是四大美女之一，一个是当之无愧的英雄，一个是举世无双的骏马，三者归一之际，令人仰慕之时）。 《三国志演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”。有一人姓侯，名成，为吕布的部下，有马一十五匹，被后槽人盗去，欲献与玄德。侯成得知，追杀后槽人，将马夺回。侯成由于饮酒庆贺，被吕布怪罪，重打一百板。侯成遂有盗赤兔马送给曹操的念头。侯成曰：“我因追马受责，而布所倚恃者，赤兔马也。汝二人果能献门擒布，吾当先盗马去见曹公。”当晚，侯成暗至马院（现在叫马房），盗了那匹赤兔马，献与曹操。对侯成而言，失马安知非福，得马安知非祸？因马被盗而想到盗马。后槽人偷马是十五匹，侯成盗马却只一匹。侯成盗马，宋宪盗戟，导致吕布被擒。 《三国志演义》第二十五回“屯土山关公约三事，救白马曹操解重围”。......忽一日，曹操请关羽吃饭，临别时送关羽出府，见关公马瘦，操曰：“公马因何而瘦？”（注：在此绝不是指现代我们所说的公马，而是指‘您的马’。在古代，牡马或雄马就是现代我们所说的公马，而“公马”一词则特指“公家的马”，正如现代所说的“公车”绝不是指雄性的车一样，而与“私车”相对。）。关公曰：“贱躯颇重，马不能载，因此常瘦。”（如果吃的不好，负载过重，行程过远，的确消耗马的体力）。曹操令左右备一马来。须臾牵至。那马身如火炭，状甚雄伟。操指曰：“公识此马否？”，公曰：“莫非吕布所骑赤兔马乎？”（说明赤兔马已在关羽心中，英雄自古爱骏马！）。操曰：“然也”。遂并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不悦曰：“吾累送美女金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何贱人而贵畜耶？（英雄不爱金钱、不爱美女，而爱骏马）”公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之。若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕然而悔（赤兔马若懂关羽之言，亦会愕然而悔）。总结整个一段，自侯成盗马献给曹操后，赤兔马的消息已无，今忽然出现，精神状态依然，可见曹操给赤兔马的待遇很高，也说明曹操不但爱文官、爱武将、也爱宝马。同时也说明，关羽不爱金钱、不爱美女，爱骏马，但更重兄弟之情。赤面人（关公）骑赤兔马，如秋水长天，千里走单骑，斩六将过五关！ 《三国志演义》第二十七回“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将”。......关公所骑赤兔马，日行千里，但为保护二嫂车仗，必须缓辔相随，虽有千里马而不能用。(千里马有时不能“日行一千，夜行八百”，这就是一例。曹操将赤兔马转赠给了关羽，使其得到了永久的艺术生命。从此赤兔马与青龙刀仿佛成为关羽的辨识标记，正如古诗所云：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望道徒远。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。”)。 《三国志演义》第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”。......关公与孙乾方欲就寝，忽闻后院马嘶人叫。关公急忙呼唤从人，却都不应，乃与孙乾提剑往视之。只见郭常之子倒在地上叫唤，从人正与其他庄客厮打。关公问其原因，从人曰：“此人来盗赤兔马，被马踢倒。我等闻叫唤之声起来巡看，庄客们反来厮闹。”（郭常之子因盗赤兔马而被该马踢倒，证明关公不可犯，关公之马亦不可犯。马能分辨人之善恶，真神马也！）公怒曰：“鼠贼焉敢盗吾马！”。恰待发作，郭常奔至，告曰：“不肖子为此歹事，罪合万死......”，关公放了郭常之子。 关公拜别郭常，请二嫂上车，出了庄院，与孙乾并马护着车仗，取山路而行。不及三十里，只见山背后拥出百余人。为首两个骑马人，前面那人头裹黄巾，身穿战袍；后面乃郭常之子。黄巾者曰：“我乃天公将军张角部将也！来者快留下赤兔马，放你过去。”关公大笑曰：“无知狂徒！汝既从张角为盗，亦知刘、关、张兄弟三人名字否？”黄巾者曰：“我只闻赤面长须者名关云长，却未识其面。汝何人也？”公乃停刀立马，解开须囊，出长髯令视之。其人滚鞍下马，脑揪郭常之子，拜献于马前。公问其姓名，告曰：“某姓裴，名元绍。自张角死后，一向无主，啸聚山林，权于此处藏伏。今早这厮来报：‘有一客人，骑一匹千里马，在我家投宿。’特邀某来劫夺此马。不想却遇将军。”郭常之子拜伏乞命，看其父面，公再次饶恕之。（围绕千里赤兔马，引起盗马和劫马，有恶有善，有义有情，故事起伏跌荡，扣人心弦。） 第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”。......言未毕，一声炮响。两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军见了，亡魂丧胆，面面相觑。（人、刀、马，又是三绝，何人不惧？） 第七十七回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神”。正走之间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。......关公父子遇害为建安二十四年冬十二月。关公卒年五十八岁。关公既殁，坐下赤兔马亦被马忠所获，献与孙权。孙权即将此马赐给马忠。赤兔马数日不食草料而死。（马不为吕布死而为关公死，死得其所矣。马忠最后得马，马为关羽绝食而尽忠，想必不是因此而简称“马忠”吧？！） 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 由资料查得，赤兔马由董卓送与吕布那年是中平六年（公元189年），按马的生理发育规律估算此马当时已经至少3-4岁，因为4岁以前还是马驹。关羽卒年即为赤兔马尽忠之年，即建安二十四年（公元219年），因此该马总年龄应至少在33-34岁，可谓老骥伏枥、志在千里。 围绕一匹赤兔马，先后有董卓、李肃、吕布、侯成、曹操、关羽、孙权、马忠等人物出现。 赤兔马生存自诸侯各国混战到三国鼎立局面的形成，经历了多个大的战役。曹操、刘备、孙权三国均有赤兔马到过的踪迹。 围绕一匹赤兔马，有一次被劫不成，还有两次被偷，侯成偷马献给曹操；郭常之子（原作者一直不愿意给如此之人一个名字，以免资源浪费）偷马反而被踢。 围绕一匹赤兔马，有四赠。董卓赠给吕布，为了收买；侯成献给曹操，为了讨好；曹操赠与关羽，为了感化；孙权赐给马忠，为了奖赏。 围绕一匹赤兔马，有两个名字----吕布和关羽，共载史册，流芳千古。 的卢马 的卢马，“的”为白色，“卢”为黑色。望文生义，估计这匹马应为黑马，仅额边散生少许白毛。下面是围绕刘备所骑的卢马展开的一系列故事。第三十四回蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔越马过檀溪。......却说玄德自到荆州，刘表待之甚厚。一日，正相聚饮酒，忽报降将张武、陈孙在江夏掠夺人民，共谋造反。表惊曰：“二贼又反，为祸不小！”玄德曰：“不须兄长忧虑，备亲往讨之。”表大喜，即点三万军与玄德前去。玄德领命即行，不一日来到江夏。张武、陈孙引兵来迎。玄德与关、张、赵云出马在旗门下，望见张武所骑之马，极其雄骏，玄德曰：“此必千里马也”（今识千里马，后又识诸葛亮，说明刘备是伯乐。真正的伯乐不但会识马，更应会识人。）。言未毕，赵云挺枪而出，径冲彼阵。张武纵马来迎，不三合，被赵云一枪刺落马下，随手扯住辔头，牵马回阵。 次日刘表出城，见玄德所骑之马极骏；问之，乃知是张武之马，刘表称赞不已（爱良马之心，人皆有之）。玄德于是将此马送给刘表。刘表大喜，骑回城中。蒯越见而问之，表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相马，越亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。张武为此马而亡，主公不可乘之。”（泪槽与额边生白点等特征，为不吉之兆，古人常迷信于此。除此之外，就连马的旋毛也有善恶之分。马的旋毛如同人的头穴，但要比人的头穴多得多，旋毛方向有顺时针与逆时针之别，旋毛形状有圆形与羽状之分，我国古代常将其与迷信相联系，有恶旋与善旋之分，由此可见已迷信到近“科学”的程度）。表听其言。次日请玄德饮宴，因言曰：“昨乘惠良马，深感厚意。但贤弟不时征战，可以用之。敬当送还。”玄德起谢。表又曰：“贤弟久居此间，恐废武事。襄阳属邑新野县，颇有钱粮，弟可引本部军马于本县屯扎，何如？”。玄德领诺。次日谢别刘表，引本部军马径往新野。出城门，见一人在马前长揖曰：“公所骑马，不可乘也。”玄德视之，乃荆州幕宾伊籍，字机伯，山阳人也。玄德忙下马问之，籍曰：“昨闻蒯异度对刘荆州曰：‘此马名“的卢”，乘则妨主。’因此还公，公岂可复乘之？”玄德曰：“深感先生见爱。但凡人生死有命，岂马所能妨哉！”籍服其高见，自此常与玄德往来。（迷信，迷则信；信则有，不信则无）。 蔡瑁设计欲害玄德一节：......玄德大惊，急解的卢马，开后园门牵出，飞身上马，不顾从者，匹马往西门而走。......玄德到溪边，见不可渡，勒马再回。摇望城西，尘头大起，追兵将至。玄德曰：“今番死矣！”遂回到溪边。回看时，追兵近矣；玄德着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德加鞭大呼曰：“的卢！的卢！今日妨吾！”言毕，那马从水中踊身而起，一跃三丈，飞上西岸，玄德如从云雾中起。真是神马助玄德也！此阔涧一跃而过，岂非天意！ ......玄德乘马送琦（刘琦，刘表之子）出郭，因指马谓琦曰：“若非此马，吾已为泉下之人矣。”琦曰：“非马之力，乃叔父之洪福也。”...（“拍马”不一定要贬马，可见刘琦之拙）。 ......单福（即徐庶，现有“徐庶进曹营，一言不发”之歇后语流传）来，玄德大惊，待为上宾。单福曰：“适使君所乘之马，再乞一观。”（不先看人，先看马，一切由马而入）玄德令去鞍牵于堂下。单福曰：“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰：“此乃救主，非妨主也；终必妨一主。某有一法可禳。”玄德曰：“愿闻禳法。”福曰：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之；待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”玄德闻言变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不感闻教！”福笑谢曰：“向闻使君仁德，未敢便言，故以此言相试耳。” 此段描写关于的卢马的一段传奇故事。张武丧马、赵云夺马、刘备得马；刘备送马、蒯越相马、刘表还马、伊籍谏马；刘备夸马、刘琦贬马、单福禳马。种种波澜，由马而生，由马而终，留下悬念无限。人们谈马、论马、知马、爱马，字字不离马，可见当时马文化之发达。 白马 白马，即白毛色的马。这里由刘备骑的一匹白马说起。 第六十三回诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜。......黄忠、魏延领军先行。玄德与庞统约定，忽（庞统）坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘此劣马？”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马。性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”（‘万无一失’之‘无’变为‘有’）遂与庞统更换所骑之马。庞统谢曰：“深感主公厚恩，虽万死亦不能报也。”遂各上马取路而进（不同方向）。......见魏延兵过，张任教尽放过去，休得惊动。后见庞统军来，张任军士遥指军中大将：“骑白马者必是刘备。”......只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下，......。（后有人总结云，的卢救了玄德，白马送了庞统。假如的卢马与这匹白马为同一马，即“把黑说成白”，则徐庶聪明过人之处显示得就更加淋漓尽致了。）。 再谈一谈另一关于白马的故事。《三国志演义》第七回：次日，瓒（公孙瓒）将军马分作左右两队，势如羽翼。马五千余匹，大半皆是白马。因公孙瓒曾与羌人战，尽选白马为先锋，号为“白马将军”，羌人但见白马便走，因此白马极多。 按现代遗传学理论，控制白毛的是显性基因，因此说白毛居多的马群里应该还有大量显性基因。 白马在军事上的应用：在冰天雪地下作战比较有利，不易暴露目标。但在其他场合白马不适宜做军马，因其易被敌人所发现，庞统之死就是一例。但如果本身兵力强大，作战英勇无敌，倒是一面最好的旗帜，以达到震慑敌人的目的。看来，事物都是一分为二的，虽然当时天下“一分为三”。 |
