极目蓝天白云下“风吹草低见牛羊”的万亩草场，品味历经亿万年风雨而成的千亩石林，含蓄温婉的贵州高原上万马奔腾，碧绿清纯的明珠草海上雁阵飞旋，这是人与自然和谐的极致，这是马与人类亲情的永远。

千百年来，马和高原以及高原上的人们形影不离，并在人类文明进步的过程中创造了丰富多彩的鞍马文化。我们可以在广布贵州高原的出土文物、崖书岩画、古代建筑、地名称谓、祭祀信仰等等方面，印证马与人类同生共息的点点滴滴。

夜郎故国秦砖汉瓦

黄山归来不看岳，毕节归来不看洞，织金洞外无洞天。位于乌蒙茫茫群山的毕节，自古就是文明的发祥地。远在六十万年前的旧石器时代，黔西观音洞就有古人类活动。当然，更加神秘而令人向往的是夜郎文明，因为千载以来，我们对夜郎知之甚少。人们只能在“史家之绝唱，无韵之离骚”中读到夜郎，只能在神话般的传奇中感慨夜郎。迁哥俊爽，笔转乾坤，却又为夜郎蒙上了神秘的面纱。夜朗，如同流星闪过高原，仅留下“夜郎自大”这个成语，任凭世人评说。

但是，谁又曾料想，在一个名不见经传的地方——毕节赫章可乐，考古研究取得了重大发现，由此揭开了夜郎故国神秘面纱的一角。点将台、秦砖汉瓦、铜盆、铜式、铜锄、铜釜、铜鼓，这所有的一切，都在无声地诉说，再现着夜郎青铜文化的灿烂，传递着古彝先民的大智大勇。难以想象，脚下这一片荒凉之地，2000多年前，却是著名的汉阳城。难以想象，脚下这僻壤乡邑，2000多年前，却是夜郎文化与滇蜀文化交流的中心。

贵州高原出土的文物很多，其中和马相关的也不少。在赫章可乐汉墓出土了汉代的陶车马砖，在遵义雷水堰杨辉墓出土了明代的彩陶骑马俑，在兴义万屯汉墓和兴仁交乐汉墓出了汉代的铜车马等等。兴义的铜车马，出土于1975年，一车一马，总长1.12米，马由头、耳、躯、尾、四肢共11段分铸组合，马体高0.88米，体长0.45米，作昂首、立耳、竖鬃、咧嘴奔腾状。兴仁的铜车马，出土于1987年，亦是一车一马，分段铸造，马体高1.16米，体长0.85米，作前蹄奋起、昂首挺胸、张口露牙嘶鸣状。黔西南是古夜郎国的中心，东汉出土的铜车马等文物，对研究西汉时期的夜郎文化，特别是研究两汉时期中原文化与夜郎文化的交流融合，具有重要的意义。

摩崖石刻书画风流

　　贵州高原上的摩崖石刻，历史悠久，水平高超，尤其是其中每每涉及马的作品，更是精彩绝伦。所谓“崖书岩画”，是指在天然形成的崖壁上写字、作画。其中著名的有：七马图崖画、马马崖崖画、银子洞崖画、龙家院崖画、画马崖崖画，等等，这些作品内容丰富，姿态各异，从古彝先民生活的各个方面刻画人马之间的浓浓深情，其中很多已经被列为省级文物保护单位。

　　贵州高原古彝先民是一个游牧民族，马马崖崖画上极其生动地描绘了他们的游牧生活。画面现存8个人、4匹马、1条狗、1只鸟及其它一些图像。纵观全画，酷似一幅放牧图：年轻力壮的骑手，跃马扬鞭，奔跑在前，群马紧跟在后。男孩追随大人外出放牧，情态欢跃。妇女留在住地，不能上山的女孩，面向高山，翩翩起舞。

　　开阳画马崖崖画，堪称民族风情的历史画卷。崖画位于南明河下游清水江畔顶趴村，分大崖口、小崖口两处，相距300余米。共画有人、马、树、洞、仙鹤、小鸟、太阳、星星、山路、乌云等图像150余个，悉以赭色涂绘。图像大小不等，小者仅几厘米。通观两处画面，人马朝同一方向行进。人们在旭日东升之际，或骑马，或步行，向同一个地方赶去。走过山路，穿过山洞，最后到达一个山谷。继而人们对饮高歌，最后的画面是众人围成圆圈，携手跳集体舞，浓烈的气氛跃然崖上。很明显，崖画反映的是民族节日的活动场面。

马头在墙风火不侵

　　贵州高原古代建筑的各个层面大多与马有关。几乎每一座文庙都有下马碑，几乎所有的大户人家安有拴马石，众多的风火墙做成马头形。至于建筑装修中的大量木雕、石雕、砖雕、灰雕，“禄马扶持”的图案更是比比皆是。安顺府文庙的下马碑造型最为优美，石象碑座，造型生动，雕刻精湛，无疑是安顺府文庙最大的亮点。

　　全国重点文物保护单位镇远青龙洞的马头墙堪称佼佼者。尤其是青龙洞古建筑群中的江西会馆万寿宫，其牌坊、戏楼、大殿等处，均饰以马头墙，远远望去，场面极为壮观。马在先民心目中，具有非常崇高的地位。以马头作墙，更有守护神的意味。

马刨刀把双泉争流

　　贵州高原有许多地名都与马有关。如马鬃岭、马鞍山，是因为其地形地貌和马的形状及其相似。兴义市的马鬃岭简称马岭，流经马岭的河流也因名马岭河，马岭河穿越之峡谷称马岭河峡谷。马岭河峡谷如今是国家级风景名胜区，每年到此观光游胜的游客络绎不绝，如烟如织。

所谓人杰地灵，人以地名，地以人传，英雄人物留下的踪迹总是让人迷恋不已，千秋万古，狂歌痛饮，来访此处。关岭有一眼马刨泉，传说与关羽第三子关索有关。在三国时代，又一次关索率部南征，来到关岭地界，将士渴不可耐。关索的战骑举足刨地，清泉喷涌而出，因名之马刨泉。关索又以刀把触地，复出一泉，因名之刀把泉。后来，人们就在两泉附近修建了双泉寺，纪念这个历史事件，于是便有了省级文物保护单位——关索岭古驿道上的双泉寺。

千军万马魂兮归来

在贵州高原上，由于马对人具有非同寻常的作用，经常被作为崇拜的对象，甚至认为马是神灵的化身，故一些地方常建有马王庙。在广大山地民族地区，特别是巫文化极为盛行的苗岭山区和武陵山区，祭祀信仰，无马难为。