国外有所谓专家近日声称发现仍有“汗血马”生存并认为是一大新闻，还将在本月底展示证据。其实在土库曼斯坦至今仍有2000匹“汗血马”。就在4月25日，土库曼斯坦首都还进行了一场有“汗血宝马”参战的马拉松赛马，分为30公里、60公里和120公里三个项目组进行比赛。这种马在土库曼名叫“阿哈尔捷金马”，当地人又称之为“天马”。赛马场的负责人告诉新华社记者，这种被称为土库曼快马的马种，1000米的最快奔跑速度为70秒。他介绍说，阿哈尔捷金马就是通过著名的“丝绸之路”传到中国的。当时中国的皇帝把这种马称为“汗血马”。
12匹汗血宝马9月进京 获赠1匹购买11匹12匹汗血宝马9月进京
本报北京消息记者18日获悉，中国种畜进出口公司已定于9月份从土库曼斯坦共和国运回该国总统尼亚佐夫送给我国领导人的1匹汗血宝马，同机运回的还有我国自购的10匹汗血母马、1匹汗血公马。据报道，尼亚佐夫送给我国领导人的汗血宝马一直养在尼亚佐夫的马室中，今年已有5岁，名叫阿哈尔捷金马。汗血马是古老的世界名马，因其前脖部流出的汗中有红色物质，鲜红似血，我国史书中称其为汗血马。此匹阿哈尔捷金马除了4只马蹄为白颜色以外，全身均为黑色，是马类中最为漂亮的“踏雪”马。据悉，阿哈尔捷金马出身名贵，其“父”于1995年在法国的世界马匹速度赛中获得冠军，并被一名石油大王以1000万美元的拍卖价购走。而中国种畜进出口公司所购11匹汗血马，每匹马都在2万至5万美元之间。中国种畜进出口公司负责人称，自购11匹汗血马，是为了让这一世界名贵品种能在中国繁衍下去。前段时间一个日本人对外宣称他发现了汗血马，其实，土库曼斯坦共和国养有为数不少的汗血马。据我国马匹研究专家王铁权研究员介绍，目前我国有5个养马场专养汗血马。这种马体高，体型优美，头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，轻快灵活。据悉，汗血马曾创造过84天跑完4300公里的记录。据报道，这12匹汗血宝马将装在3个运马专用集装箱内，由种畜公司所包的土库曼斯坦的1架飞机运到天津机场，再由京津塘高速公路运回北京。宝马抵京后，将在种畜公司的育马中心隔离3个月，经检查无疫情后才能与外人见面。
奔走如飞九运疑现“汗血宝马”
一匹取名“辉玉”的六岁上海赛马十一月到广州参加九运会比赛中，它被发现肩胛骨部位流出如汗红血，特征颇似汉朝以来相传强壮飞奔的汗血马。这匹马是新疆伊犁纯种良驹，目前正受到有关专家的怀疑和观察。
神秘“汗血宝马”从中亚运抵中国
在中国百姓视野中消失了数百年的神秘“汗血宝马”，17日从它的故乡中亚启程，由空中穿越古丝绸之路，来到中国。在经过近7小时的旅途后，1匹名为“阿赫达什”(意为“白石”)的8岁黑色公马，由土库曼斯坦运至天津机场，给进入马年的中国人带来惊喜。
这匹马由中国民航快递公司租用土库曼斯坦航空公司的飞机运送。
据中国史料记载，汉武帝从西域大宛国得到汗血马后曾作诗赞美，称它为“天马”。据说，它还是成吉思汗的坐骑。但元朝以后，中国人便再少见到这种马。中国人称这种马为“汗血宝马”，是因为曾有人发现它奔跑时颈部流出的汗液色如鲜血，并把这视为马匹体力充沛的表现。至今，关于这种马“流血”的原因仍无定论，有科学家解释为人的视觉偏差，也有人说是马身上的寄生虫噬咬所致。记者看到，由伊尔━76型货机运载的“阿赫达什”被装在一个没有顶盖的木箱内。工作人员一边抚摸它的鼻梁，一边给它喂草。“阿赫达什”时而抬头，扭动脖子环视四周。一路负责照料马匹的中国种畜进出口公司专家刘忠原告诉记者，“阿赫达什”情况一切正常。资料记载，被称为“汗血宝马”的阿哈尔捷金马是世界上最古老的马种之一，当今世界速度最快的纯血马就有它的基因。它在平地跑1000米仅需1分07秒。这种马是土库曼斯坦的国宝，它的形象被绘制在该国国徽中央。“这种马反应灵活，奔跑轻快，有贵族气质。”曾亲眼见过阿哈尔捷金马的中国农科院畜牧所研究员王铁权如是说。土库曼斯坦驻华大使卡瑟莫夫在接受采访时指出，“土库曼人将马视作亲人对待，并只送给最好的朋友”。他表示，送给中国的这匹马将成为“土中两国和两国人民友谊的象征”。
【从军行】李昂2汉家未得燕支山，征戍年年沙朔间。塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关。阴山瀚海千万里，此日桑河冻流水。稽洛川边胡骑来，渔阳戍里烽烟起...汗血马的神话流传了一千多年。传说它前脖部位流出的汗呈血色；史书记载汗血马“日行千里”，又名“大宛马”、“天马”，为了得到它，汉武帝两次派兵远征西部……近日，一位日本专家宣称，他在中国新疆天山意外发现了汗血马的踪迹，并拍下此马“汗如鲜血”的照片，在东京大学举行的马匹研究会上，他正式向世人公布这一发现。消息传出，立即引起中国专家的反应。
中国还有“汗血宝马”吗？
4月30日，日本马匹研究人员清水隼人在东京大学举行的马匹研究会议上，公布他在中国新疆天山附近发现“汗血宝马”的证据。根据他拍下的照片显示，那匹马肩膀流出鲜血一样的液体。据说，他是去年8月在天山西部发现了“汗血宝马”。清水说，那匹马在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血的汗水。这与我国汉代司马迁所著《史记》中记载，“汗血宝马”不但能日行千里，更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液极为吻合。对于日本人的发现，日前，中国农科院畜牧所马匹专家王铁权研究员接受记者专访时说：“汗血宝马并没有消失，而是一直存在的。”他说：“土库曼斯坦和俄罗斯现在还有上千匹汗血宝马，只不过在当地汗血马被称为阿哈马。”我国养马史专家谢成侠教授曾对汗血马进行过专门考证。据谢先生弟子、南京农业大学畜牧专家郑亦辉教授说，谢先生从产地名称、体形等特征考证了汗血马就是大宛马，即现在的阿哈马。1951年，我国曾从前苏联引进种马，其中包括52匹阿哈马。这群阿哈马饲养在内蒙古锡林格勒盟的种马场。公母自然繁殖并做了部分杂交改良。1958年，王铁权前去考察，见到的阿哈马体形轻细优美，全身密生长毛，弯曲的颈部，特有的伸长高举步法，显得高贵出众。对于日本人在新疆发现“汗血宝马”，王铁权研究员认为，纯种阿哈马都有登记，但在土库曼斯坦和伊朗一带存在不少无登记的“土种”和“原科”阿哈马，在新疆马术队和内蒙古的牧场都饲养有百余匹阿哈马，因此日本人发现的汗血马可能是流入我国的“土种”阿哈马或杂种阿哈马。
土库曼斯坦原产汗血马
“流汗如血”，是伤气，是寄生虫，还是视觉误差？
传说中汗血马颈部上方流的汗像鲜血一样。记者向新疆农业大学努尔江教授问及此事时，他很吃惊：“阿哈马是第二次世界大战时的骑兵马，解放后新疆曾引进过许多匹，但我从没听说过它流的汗像鲜血一样，更没有亲眼见过。”马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能的。但王铁权研究员说，阿哈马“流汗如血”只是极个别的现象。据说外国专家都曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察，认为“汗血”现象是受到寄生虫的影响。清朝人德效骞在《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了，这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫，这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。传说，土库曼斯坦有一条神秘的河，凡是喝过这里河水的马在疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找。这种“寄生虫”到底是何方神圣现在也无人知晓。对此，有些学者提出了不同的看法。南京农业大学郑亦辉教授认为，“寄生虫说”很难成立。如果是寄生虫引起了汗血宝马流汗如血，那它为什么不随时流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流？中国农业大学教授刘少伯在50年代、60年代、90年代曾多次到新疆专门对中亚马种进行饲养、驯化等方面的考察，他说：“马汗一般是白色的，呈泡沫状，不可能像血一样。”郑亦辉教授提出了一种猜测：流汗如血仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。
汗血马日行千里？
为什么汗血马能够成为一种世界名马？王铁权说，在土库曼斯坦，马匹数量不多，但有丰富的牧草及粮食饲马，是一种技术含量高的集约饲养方式，并按马质进行个体骑乘训练。在中亚养马是一个精细个体管理，而蒙古马的管理，是一种半野生的粗放饲养方式。据记载，汗血马能够日行4000公里。许多专家对此质疑。郑亦辉教授说，即使古代计程单位是今天的十分之一，马一天跑400公里，在今天看来也是不可能的。刘少伯教授认为，“日行千里，夜行八百”只是传说。一般的马只能日行150公里左右，最多日行200多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站，号称“五百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里。现在公认，速度最快的马是纯血马，1分钟能跑1000米，但这样的速度只能在训练场或赛马场坚持一两分钟，时间一长，马就可能累死。汗血马奔跑速度较快，跑完1000米仅需1分零5秒，并且此马体态十分优美，精神饱足。对现代人来说，汗血宝马只是史书上的一种传奇，但世界各国的研究者都试图重新发现或培育出新的“汗血宝马”，利用原有阿哈马种速度快、体质好等优点与别的马杂交，生产出良种赛马。新疆野马饲养繁殖中心的动物专家就提出用野公马与本地的哈萨克母马进行杂交，获得新的马种培育出“汗血宝马”，但因缺少科研经费，这一计划至今仍无法实施。
汉武帝为汗血马发起两次远征
奔腾的汗血马（敦煌329窟壁画）
为争夺汗血马种，中国汉代发生过两次血腥战争。汉武帝派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。经过4000多公里陆地行军，到达大宛国首府贰师城（今土库曼斯坦阿斯哈巴特城）。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，作出武力取马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，到达大宛边境城市郁城，但并未攻下，只好退回敦煌。回来时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。从汉朝一直到解放前，甘肃山丹县一直是大军马场，汗血马、乌孙马、大宛马的引进繁殖都曾在这里进行。刘少伯教授说，中国自古很讲究马的选种、杂交。汗血马体形好、听话、快速、适于长途行军。曾有这样的史话，汉军与外军作战中，汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经娇养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是蒙古马，见汗血马高大、清细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退。汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到后来消失无踪。对此王铁权认为，引进的汗血马有公马也有母马，进行繁殖是可行的，引入汗血马的是汉武帝，而到唐代末年仍然存在，但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都走了以下的模式：引种—杂交—改良—回交—消失。郑亦辉教授认为，汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，在古代冷兵器时代，大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹，这也是汗血马在中国消失的原因。同时，古代作战用的马匹多数被阉割，使一些优秀的战马失去了繁殖后代的能力。
张骞出使西域
你知道著名的“丝绸之路”是谁开拓的吗？是西汉时期伟大的探险家——张骞。
张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。莫高窟第323窟北壁西端画的就是张骞出使西域的故事。有人曾依据此图论证了汉武帝派张骞赴大夏国问金人（佛佗）名号，是佛教传人中国之始，但也有人持反对观点，认为这是附会之说。但不管怎么说，张骞出使西域，开拓丝绸之路的历史功绩是真实可信的。此图是现存最早的“张骞出使西域图”。
野马，一种比大熊猫还珍贵的动物，是经历了6000万年进化的“活化石”。普氏野马是地球上唯一活着的野马，却在100年前被迫背井离乡。100年后，当它又被人为地送回故土新疆、准噶尔盆地时，人们不禁要问———野马还能野起来吗？
马是人们最熟悉的与人类关系最密切的动物之一，但野马究竟是怎样一种动物，没有几个人能说得清楚。西部一位诗人在《野马群》一诗中这样描述野马：
兀立荒原
任漠风吹散长鬃
引颈怅望远方天地之交
那永远不可企及的地平线
……在见到野马以前，记者认为“兀立荒原”的野马肯定比家马更具有原始的野性，就像江湖中的剑客、豪杰，大漠戈壁中的独行侠，它的形象理应是高大、俊逸、凶猛，长鬃飘洒，奋蹄奔跑不息。然而，当记者驱车进入新疆准噶尔戈壁，终于见到野马时，才发现想象与现实大相径庭。野马并不高大威猛，比家马显得矮小、敦实，根本没有猎猎长鬃，颈项上的棕色鬃毛如板刷般直立；它没有乌黑、雪白、枣红等家马漂亮的毛色，他们背部的毛一律呈土黄色，颈下腹部灰白毛夹杂。它不是潇洒俊逸有贵族血统的王子，却更像来自田野的结实粗壮农家汉。诗人错了！他的描述是以家马为模本的，作了艺术化的夸张，但这怪不得诗人，因为中国人已经整整100年没有见到野马了。新疆野马繁育中心主任曹杰在高大的钢管围栏前告诉记者，面前就是目前地球上惟一存活的一种野马，它的学名叫普氏野马。比大熊猫还要珍贵普氏野马是新疆土生土长的野生动物。对野马的最早记载始见于《穆天子传》。周穆王西游东归时，西王母送周穆王“野马野牛四十，守犬七十，乃献食马”。《本草纲目》则有“野马似家马而小，出塞外，取其皮可裘，食其肉如家马肉”。据记载，西周时人们已开始捕杀野马，充当食物和礼物。元代成吉思汗率兵西征经准噶尔盆地，捕杀野马的能力已成为衡量壮士的重要标准。时至清代，1878年，沙俄军官普热瓦尔斯基率领的探险队先后三次进入新疆捕捉、采集野马标本。1881年沙俄学者波利亚科夫正式将这种动物命名为“普氏野马”。其后，沙俄派出11支探险队潜入新疆境内活捉野马运抵欧洲，引起德国当局的重视。1890年，德国探险家格里格尔从新疆准噶尔盆地捕捉了52匹野马幼驹，经过长途跋涉运抵德国汉堡存活了28匹，其中有18匹成功地繁育了后代。1947年，蒙古国捕获到一匹野马，那是当时人类见到的最后一匹野马。20世纪60年代末，蒙古国首先宣布野生野马灭绝。野马从此变得神秘而又不可捉摸，每一次关于它的传闻，都会激起人们的热切关注。1956年，北京动物园工作队从新疆发回喜报：捕获4匹野马。此消息震动世界。德国动物学家齐牟曼教授迫不及待地索要照片，仔细一看，照片上是4匹野驴。1978年邓小平访美，美国总统郑重其事地提到：他们的卫星发现在新疆准噶尔盆地有6匹野马。中国政府为此进行了一场历时3年的大规模搜寻。天上直升飞机低空盘旋，地下人们梳头般把整个准噶尔盆地篦了一遍。有好几次发现野马的信息，跑去一看，是野驴。1876年，最后一匹欧洲野马僵死在乌克兰的原野，这是继非洲野马灭绝后又一令人悲伤的消息。而本世纪野马的最后家族普氏野马也在旷野中消失。1899年俄国人捕获7匹野马幼驹，喂之驴奶，经过7个月的跋涉到达乌克兰时，死了3匹；还有前述德国幸存的28匹野马。到达欧洲的野马成为马戏团的“演员”，在欧洲各国巡回演出。当野马家庭在荒野上不堪人类猎杀和因无法抵卸西伯利亚的暴风雪而消失时，正是这些“演员”延续了野马家庭的香火。当年运抵德国的28匹野马中有18匹繁殖。现在世界112个动物园和放养点的近1000多匹野马大多是这些野马的子孙。
近亲繁殖，加之离开原野和故土，这些野马的体质不断下降，繁殖成活率很低，面临着种群灭亡的危险。野马专家想了很多办法，但野马就是不发情、不交配，即使交配成功，成活率只有25％，有的马群3至5年都不能繁殖。野马中心主任曹杰说，野马实际上是比大熊猫还珍贵的动物，大熊猫在我国秦岭、大小凉山还有上千只野生种群，而野马只有圈养的了。为此，野马被列为我国一类重点保护动物。抢救野马早在5000多年前，人类就从野马中驯养了家马。约4000年前，人类跨上马背开始了与马相伴的生活，继而产生了游牧文明。动物学家指出，野马具有6000万年的演化史，现在已很少有动物能像野马这样留下自己完整、清晰的历史，包括大熊猫。6000万年前，地球上还没有人类。森林里跳跃着一种狐猴，这种猴子一时还不知道自己究竟是进化成古猿，还是继续做猴子。野马出现了，它只有40厘米高，大如狐狸，脚有5趾。它生活在森林中。当人类的第一位祖先“南方古猿”开始直立行走时，始祖野马已经变成草原动物，蹄子由5趾变成3趾，最后进化成现在的单趾，身材也变得高大了。在达尔文的进化论中，野马演化是其重要例证之一。每一匹野马都是一个“活化石”，都是一座基因库；每一匹野马的血液里都流淌着6000万年的印迹；每一匹野马的骨骼里都震响着6000万年的回音。作为一种经6000万年进化而来的动物，野马的行为的生理基因和机制已相当完善。而同样被人们称为“活化石”的大熊猫却只有40万年的演化史。
古人早就凭直觉感知到野马的价值。汉武帝为得到一种更为骁勇骠悍的战马，便让死囚犯以自由换战马。一名叫暴力常的死囚犯在敦煌浯洼地的野马饮水处插了许多草人，等野马习以为常时，将草人换成真人，然后突然以套马索套住正在饮水的野马，献于汉武帝。汉代新疆伊犁河畔的游牧民族，把利用野马培育而出的良马称为“汗血马”。《史记·大苑传》中记载“大苑国天山其上，有马不可得，取五色母马置其下，与集生驹，皆汗血，因号曰天马于也。”
野马与家马同属绝非同种，野马具有家马不可替代的意义。野马在解剖学、染色体、血型上都与家马不同。野马头大颈项粗短，筋肉发达，肺活量大，身高大于身长，呈高方型，从力学上说，属于快速奔跑型动物。野马的染色体都是单数，血液中红细胞含量大，而家马染色体多为双数。野马性情暴躁凶野，善奔跑，时速可达60公里，几乎是家马的一倍。这些，正是野马弥足珍贵的基本原因。野马繁殖研究中心主任对记者说：“野马长有胡须，杂乱无章，像张飞的络腮胡一般。”挽救这一承载6000万年历史的基因库，成了动物学家迫在眉睫的共识。为了挽救野马种群，1978年，国际野马组织的专家们汇集荷兰，提出“野马还乡保种”计划，即让野马返回原生地繁殖增加数量，然后放归大自然。
终归故园
专家们的建议引起了我国政府的高度重视，原林业部和新疆维吾尔自治区人民政府组织多学科的专家论证，野马放归原生地是保种、复壮、繁殖最理想的措施。普氏野马的原产地在新疆准噶尔。1986年9月，新疆野马繁殖研究中心初建工程破土动工。野马中心建在天山主峰博格达以北，准噶尔盆地南缘的新疆吉木萨尔县境内。这里属中温带大陆性气候，冬季寒冷，夏季炎热，极端最高气温42摄氏度，极端最低气温零下42摄氏度。风沙大风天气占全年的60％。1986年12月25日，第一批11匹野马，分别从英国和德国被送回故土中国新疆饲养。后又引进6匹。1988年3月8日，德国2号马顺利产下一匹31公斤重的母驹，被命名为准噶尔1号。野马课题组的一位教授欣然为自己也在这天出生的孙子取名为“小驹”。自那时起，野马中心工作人员便开始进行艰苦的繁殖扩群工作。目前，中心在册野马156匹；其中自繁125匹，死亡30匹，流产13匹，平均繁殖成活率85％，高居世界前列。除按林业部的指示调往上海野生动物园15匹外，中心现有野马98匹，其中母马62匹，公马36匹，共分8个群，1个公马群，7个繁殖群。野马繁殖中心主任曹杰告诉记者，野马不仅在新疆原生地成活下来，而且对故乡表现出较强的适应性。1998年第二代野马繁殖成功，14年共在中心繁殖了3代野马。但野马还远没有回到它真正的家。记者注意到，野马中心的400亩大围栏内，三面是砖砌的墙，只有向北的一面是钢管焊成的围栏。这是工作人员的良苦用心，为的是让马能够向北遥望。北面是我国最大的有蹄类野生动物保护区———卡拉麦里自然保护区，那里是野马真正的故乡和这些野马将要生活的地方。野马专家希望北面苍茫的原野能唤回沉淀在野马血液中某种关于家的回忆。准噶尔盆地位于天山和阿尔泰山之间，是一个38万平方公里的巨大三角形。盆地中心为沙漠，周边是植被稀疏的荒漠和半荒漠地区，几千年来野马就在这里迁徙奔走，逐水草而活。夏季干旱，野马为喝一次水常常奔走上百公里，冬天西伯利亚寒流带来厚厚的积雪，野马渴则饮雪，饥则以蹄刨开冰雪吃草根。野马一般以10匹马左右为一群。一群马中只有一匹公马。野马家族遵循最强原则，公马只有经过争斗击败其他公马，才能成为母马们的“丈夫”。母马也以强弱排出严格的吃草、饮水、交配秩序。一匹小马成年后就会被毫不客气地逐出家族去重新组群，避免近亲繁殖。在新疆的荒野中只有野狼群是野马的天敌。护群公马和带驹母马会和狼殊死搏斗。野马有力的后腿腾起后可以准确无误地致狼于死地。野马斗群狼就是一场势均力敌、场面极为惨烈的血肉之战。但是一百年来的圈养生活，使野马有了很多令人叹息的变化。走进圈养野马的高大围栏，记者正对野马拍照时，一匹野马竟径直向记者走来。看它并无恶意，记者先轻轻地抚摸了一下它的额头，没有反应，就干脆大着胆子抚摸它那硬如板刷的马鬃，而这马竟摇尾作态现出一副非常受用的样子。记者真不知这野马能否配得上一个“野”字。按时喂草喂水，打预防针、检疫，夏天吃西瓜，冬天吃苜蓿，野马这样饥渴无忧的生活，已过了100年。野马中心曹主任告诉记者：“这些野马已不适应野外生活了。长期圈养，使野马的腿比原来粗了2至3厘米，体重也增加了50至70公斤，奔跑速度平均下降了一半。而且，现有野马的婚配———分群完全由人来干预，违背了野马争雄择强的自然法则，其潜在危害是显而易见和致命的。因为每群马只能有一匹公马，这样多出的公马就只能单独关在一个围栏里。在这个有20多匹公马群的围栏里，记者见到其中最强壮的一匹公马，站在围栏的大门前，虎视耽耽地盯着相邻的只有一匹公马其他都为母马的另一群野马。而这群野马中的公马不容别的马觊觎，于是它们的争斗就隔着铁栏开始。只见两匹公马低头弓身，同时扑将上去，但毕竟隔着钢栏，便腾跃而起，又踢又咬，撞得钢栏“咣咣”作响，这场面让人感到既激越又悲凉。野马竟只能接受人类的安排选择，因为人类认为这是最合适的，尚未超过近亲繁殖的危险系数。然而这样的马放到自然中去，就是不饿死，也将成为野狼的美餐。
前途未卜
野马回归故乡后成功的繁育，使野马中心职工的兴奋很快转为忧愁。
野马快断粮了，没法养了。1986年，中心建立时，11匹野马，自治区核定饲养经费8万元。1992年，野马增加到31匹，自治区把饲养经费调整到12万元。但野马增长速度比预料的要快，很快经费便难以为继。1998年野马中心曾向社会发出领养野马的倡议，每匹每年领养费5000元，领养时间5年，领养者享有所领养野马的命名权、广告宣传权。也许是离城市太远，应者寥寥。为解燃眉之急，1998年，自治区党委书记王乐泉给野马中心特批30万元经费。1999年，自治区又从救灾款里给野马解决了25万元。今年自治区主席阿不来提·阿不都热西提针对野马经费问题专门作了批示，但最终落实仍有很大难度。国家林业局每年也给予5至10万元的补助，但这仅仅是基本的维持费用。新疆本来财政就困难，现在每年野马饲养约需要经费百万元以上，以后还会增加。野马中心的野马从数量、体格和年龄层次上都已进入最佳放野期，如果不能将这些野马很快逐批放归自然，将错失良机。1997年，在野马发展到近80匹时，自治区林业局就开始着手野马的二期工程，在征集专家论证的基础上，制定了野马野化的实施方案，并多次送国家林业局进行审报，但一直没能组织实施。目前的准噶尔盆地因开发过度，已很少有适宜野马生存的地方了。为此，必须为野马开辟一块足够大、有水源、便于隐蔽的地方。专家论证实施上述计划需经费1826万元，用于扩大围栏，打井取水，种植野马食草和隐蔽灌木，建立无线电跟踪系统等等。“建立真正意义上的野生种群也许还需几代人的努力，因为即使近一二年能放野第一群野马，要形成自然的野生种群也必须有10群以上完全野生的马，才能使种群延续下去。”野马中心主任曹杰说。能否实现野马放归故乡的保种、复壮、野化的初衷，从某种意义上来说完全寄希望于新疆野马中心的工作。因为从第一批野马被送回中国，中国的承诺，使野马中心的一举一动受到世界的关注，成功与否事关中国的形象。在野马中心记者见到了新疆农业大学的几位老教授，他们都表示将在有生之年为野马最终放归大自然作最后一搏。然而他们的献身精神阻止不了当年凭一腔热血来到荒漠的那批大中专学子的离去。这些青年知识分子并非不敬业，但现实的福利待遇、婚姻、夫妻分居、子女上学等种种一时难以解决的问题，使他们不得不含泪离去。有关野马的忧患不仅于此。目前野马中心参配公马只有一匹是1988年由美国圣地亚哥动物园赠送的，年龄已12岁，对马来说已过壮年。其他公马均为中心自繁野马，血缘相近在所难免，这对野马放野是最为致命的问题。引进种马需不菲的经费，而野化训练则是个艰难和漫长的过程。夕阳西下，地平线上不时出现的石油勘探井架扑入记者的眼帘。现在的准噶尔盆地已开发到如此地步，那么很快到来的下个世纪，这片土地也许会因人类更大规模的开发而无法容下一只马蹄。100年前适合野马生存的准噶尔盆地，100年后，当野马重返故土后，这里还是那个任它奋蹄驰骋的地方吗？当人们认为野马已强壮到可以回归自然的时候，环顾四处，却发现它们已无家可归了。
中国史书记载的“汗血宝马”，以日行千里、汗水像血一样鲜红而闻名，但一直只被视为“神话中的马”。不过，日本一名马匹研究家却在中亚地区发现这种宝马的行踪，证明这种宝马确实存在，他将于本月底在东京举行的马匹研究会上正式公布有关发现。39岁的清水隼人(译音)从1995年起，就在中亚地区研究当地的骑术文化，他从当地获悉在天山附近仍有“汗血宝马”踪影，遂往天山追寻。去年8月，他终于在天山西部发现了“汗血宝马”。根据他拍下的照片显示，那匹马的肩膀流出鲜血一样的液体。根据清水的观察，那匹马以高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像混鲜血的汗水。清水表示，有动物专家认为，“汗血宝马”所以“流血”，是受到寄生虫的影响。不过，当地人就认为，马匹“流血”是强壮及体力充沛的象征。清水表示，根据司马迁的《史记》记载，“汗血宝马”不但能日行4000公里，更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液，与他这次的发现极为吻合。清水隼人认为，这次发现“汗血宝马”是把远古的丝路传说，跟现代串连起来的稀有证据。他决定在本月30日，在东京大学举行的马匹研究会议上，正式公布这项惊人发现。对现代人来说，“汗血宝马”只是史书上一个传奇，但世界各国的研究者都试图重新发现或培育“汗血宝马”。最主要的原因或许是“汗血宝马”的速度非常快，只要跟家马杂交，便会生产出优良的赛马。据中国史书记载，“汗血宝马”是西汉时期，张骞出使西域(现在新疆一带)时，发现的一种汗如血般鲜红的宝马。张骞把马带回长安，引起轰动。汉武帝亦曾利用“汗血宝马”改良战马，增强军事实力。而“汗血宝马”的原产地，据说是大宛国(即现时乌兹别克的费尔干纳一带)。《江南时报》(2001年04月17日第四版)
"汗血马"
经费尔干纳谷地，来到慕士塔格冰山下的小城奥什。漫步这座距中国西北边城喀什仅三百多公里的吉尔吉斯斯坦的古城，发现沿街有许多制造各种马具、刀具的铁匠铺和铜匠铺，市中心还有一家东干人开的牛肉拉面馆。费尔干纳古称大宛，是张骞出使西域来到的第一个国家。张骞通西域后，有人报告汉武帝："大宛有天马种，蹋石汗血。"据《汉书》载："（太初）四年春，贰师（奥什）将军广利斩大宛王首，获汗血马来，作西极天马之歌"。但西域究竟有无这种天马一直是个谜。我们在距奥什８公里的一座山上，发现许多岩画，多属马的素描。那些马刻在岩壁上，身上密布小圆点，表明中国古书上记载的"汗血马"是有根据的。距奥什６０公里有一城叫乌兹根。《汉书》载：汉武帝派来奥什买马的使臣车令就是在这儿被杀的。在去乌兹根的土路上，我看见路两旁生长着一排整齐而古老的桑树，吉尔吉斯姑娘们正在采集桑叶。向导说，这些桑树是２０００年前从中国引进来的，以后又从这里传向西方。我问向导，是谁把桑蚕技术带到这儿来的？他说，中国汉朝有令，任何将桑蚕种带到国外的人要被杀头。但一位许配给布哈拉国王的汉朝公主外嫁时，将桑蚕种藏在她的帽絮中，作为最贵重的礼物献给她的丈夫。今天当地人民早餐时都要摆一盘桑椹，纪念这位为了爱情而不顾一切的中国女子。沿着锡尔河右岸行进，来到大宛重镇西城，唐朝曾在这里建都督府。古城废墟里发掘出４７口芦苇棺材，棺材内的尸体早已腐烂不见踪影，却留下４７件完整的丝绸寿衣。考察队鉴定，这些领结很像中国式样的丝绸服装是公元五世纪来自中国的产物。看到这些从地下扒出来的中国丝织物经过１０００多年后看上去还是那样轻柔、光滑和艳丽，一位学者说："这简直是一个奇迹。如果收藏得当，中国丝绸的寿命可以跟金属一样长，而中国蚕丝的伸张力比钢丝还要强。"
金庸笔下的汗血宝马是怎么回事
金庸的代表作《射雕英雄传》中描写了一种奇异的马——汗血宝马。也许你不相信，竟有马出带颜色的汗。但是，史书中确有记载：汉时，西域大宛国产一种骏马，流出的汗似血，名曰汗血马。大宛国在今乌兹别克斯坦境内。《史记·大宛列传》就说该国“多善马，马汗血”。《汉书·武帝纪》：“将军李广利……获汗血马来，作西极天马之歌。”据说这种马的祖先是天马，“汗从前肩膊出如血，号一日千里。”“汗血马”出的是否真的是血，值得研究，但我们一般人的汗则是无色的或略带淡黄色的。当然也有例外，因为确有人出过五颜六色的汗。
六骏功高画亦优
马，在中国古代，一直是民族生命力的代表，而且是历史文化上最奔放活跃的角色。“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”从古到今，有关马的艺术品更是千千万万，不胜枚举。1974年，在陕西临潼的骊山脚下，考古工作者发现了被誉为“世界奇迹、民族骄傲”的秦始皇陵兵马俑。出土的兵马俑，仿秦宿卫军制作，近万个陶俑分别组成步、弩、车、骑四个兵种，阵容庞大，气壮山河。陶俑武士身高1.8米，与真人相同，身披铠甲或战袍，束带，扎绑腿，发髻千姿百态，或手执弓箭，或紧握戈矛，面部表情亦各不相同；陶马身高1.5米，长2米，与真马相仿，形象逼真，造型生动，昂首嘶鸣，欲奔欲驰。再现了秦始皇当年跃马率军，平六国、统一四海，却匈奴、横扫外敌的壮丽图景。汉武帝刘彻以武力夺得大宛国之3000匹汗血马，易名“天马”。当时都城长安还唱起了“天马来，从西极，涉流沙，九夷服……”的歌谣。因此，汉代有关马的艺术品的造型特征也与周代截然不同。最著名的是从甘肃武威雷台东汉墓中出土的一组青铜制品，有铜马39匹，有的用于驾车，有的用于骑乘，个个挺胸昂首，雄劲豪健。在众多铜马中，尤以那匹铜奔马最为奇特。这件青铜奔马虽然身高只有34.5厘米，但它布满铜绿的身躯却显得十分矫健饱满。奔马四踢腾起，昂首扬尾，逼真地表现了骏马在疾驰中的形象。马首向左微微昂起，口鼻微微张开，令人仿佛能听到它那粗犷的呼吸和声震田野的嘶鸣。更巧妙的是，奔马的右蹄下，还有一只展翅疾飞的燕子。这里反映出制作奔马的工匠的智慧和想象力。马踏飞燕铜像反映了古代人民对骏马的喜爱。因为马在当时既是轻便而耐劳的畜力，又是作战的重要工具。相传周穆王有八匹骏马，名字有绝土、翻羽等，意思就是骏马飞奔时，蹄不沾土或能超过飞鸟。青铜奔马充分体现了这种绝土快马的雄姿。霍去病墓石雕，是我国早期陵墓石雕的艺术珍品。霍去病是汉代名将，死后葬于汉武帝茂陵旁，仿祁连山形建坟，并在“山”上散置大型石雕九座，以纪念霍去病赫赫战功。马踏匈奴是石雕主像，高约2米，作品表现一匹昂首屹立的战马，脚下踏着匈奴贵族头领。马的造型轮廓粗犷，结构简练，而匈奴头领，脸型短而宽阔，躺在马下与战马四蹄浑然一体。战马神态警惕而安详，马下武夫露出绝望的神情，反衬马的英雄气概，构图别具匠心，造型特征鲜明。其气派启人壮志，令人勇猛。汉代玉雕马首，也是一件闻名世界的工艺品。它不是从雕刻品上折断的，而是专雕而成的。只可惜这玉马头早已流失异域，现藏伦敦维多利亚及亚伯特博物馆。中国历代雕马精绝者，难逾汉唐。唐代原立在昭陵玄武门内的“昭陵六骏”浮雕石屏，则为蜚声中外的佼佼者。六骏是唐太宗李世民南征北战驰骋疆场的六匹坐骑。为追忆昔日战绩怀念汗马功劳，于文德皇后死后，李世民诏令大画家阎立本绘形，由石刻艺人雕于石屏。各高1.7米，宽约2米，列置祭坛东西两庑。六骏形象、名称、来历，古籍中都有记载。特勒骠，为平定宋金刚所乘；青雅，为平定窦建德所乘；什伐赤，为平定王世充、窦建德所乘；飒露紫，攻取洛阳时所乘；拳毛马呙，为平定刘黑闼所乘；白蹄乌，为平定薛仁杲所乘。为唐太宗怀恋的这六骏，有的在箭雨中穿行，带伤而驰；有的跨河飞奔，越野而去；有的缓步慢行，若有所思。其形态各异，别具情调。那独特的艺术风格，高度的写实技巧，简洁洗炼的手法，精细的雕工，反映了盛唐时期的赫赫军功和辉煌灿烂的艺术成就，莫怪鲁迅先生称其为“前无古人”了。李世民还为六骏作赞，每骏四句，大书法家欧阳询书写，刻于马头上角方块处，因年久风雨剥蚀，字迹已漫漶不辨。“昭陵六骏”是现存古代雕刻中最有价值的纪念性物品。唐太宗为追念这六匹骏马，在他的陵墓前刻像加以纪念，象征着唐初的武功事业，但是这些浮雕并不是概念式的作品，它们从历史性上传达出当时的真实，从艺术性上也传达出了对象的真实形象和情感。这六件雕刻作品是中国古代雕刻的精品，高度体现了当时工匠们的艺术水平，树立了民族的艺术风格，在写实的技巧上达到了细腻真实的境界，显示出中国古代工匠巨大的艺术才能。正是由于“昭陵六骏”具有历史的、文物的和艺术的价值，帝国主义侵略者在1914年盗走了“飒露紫”和“拳毛马呙”两块浮雕，现在收藏在美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。1918年，他们还企图盗运其它四骏，被群众发现而未得逞。现在陈列在西安陕西省博物馆的“昭陵六骏”，四骏是真品，二骏为复制品。另外，在北京的中国历史博物馆里陈列有“昭陵六骏”的摹刻件，也在向人们展示这六匹战马的风姿，倾述这六件雕刻作品的遭遇。唐代的唐三彩也是我国一种独特的美术陶瓷。唐三彩的种类很多，主要可分为人、动物和器物三种。人有文臣武将、贵妇女仆等；动物有马、驴、骆驼等；器物有文房用具等。尤其是三彩马肥壮丰满、千姿百态，其各具特色的艺术造型，充分反映了时代的特征与社会风貌。唐三彩中很多的女子骑马造型，则可能是武则天当皇帝后妇女地位提高的表现；大量的三彩马殉葬，则反映了当时的尚马之风。现今，唐三彩这富有民族特色的古老艺术，又得到新的发展。色彩绚丽、清新夺目的唐三彩制品，目前已达四五百种之多，唐三彩不愧是我国举世闻名的瑰宝。（刘文君）
汉武帝为夺汗血宝马曾两次远征
汗血马的神话流传了一千多年。传说它前脖部位流出的汗呈血色；史书记载汗血马“日行千里”，又名“大宛马”、“天马”，为了得到它，汉武帝两次派兵远征西部……近日，一位日本专家宣称，他在中国新疆天山意外发现了汗血马的踪迹，并拍下此马“汗如鲜血”的照片，在东京大学举行的马匹研究会上，他正式向世人公布这一发现。消息传出，立即引起中国专家的反应。
中国还有“汗血宝马”吗？
4月30日，日本马匹研究人员清水隼人在东京大学举行的马匹研究会议上，公布他在中国新疆天山附近发现“汗血宝马”的证据。根据他拍下的照片显示，那匹马肩膀流出鲜血一样的液体。据说，他是去年8月在天山西部发现了“汗血宝马”。清水说，那匹马在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血的汗水。这与我国汉代司马迁所著《史记》中记载，“汗血宝马”不但能日行千里，更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液极为吻合。对于日本人的发现，日前，中国农科院畜牧所马匹专家王铁权研究员接受记者专访时说：“汗血宝马并没有消失，而是一直存在的。”他说：“土库曼斯坦和俄罗斯现在还有上千匹汗血宝马，只不过在当地汗血马被称为阿哈马。”我国养马史专家谢成侠教授曾对汗血马进行过专门考证。据谢先生弟子、南京农业大学畜牧专家郑亦辉教授说，谢先生从产地名称、体形等特征考证了汗血马就是大宛马，即现在的阿哈马。1951年，我国曾从前苏联引进种马，其中包括52匹阿哈马。这群阿哈马饲养在内蒙古锡林格勒盟的种马场。公母自然繁殖并做了部分杂交改良。1958年，王铁权前去考察，见到的阿哈马体形轻细优美，全身密生长毛，弯曲的颈部，特有的伸长高举步法，显得高贵出众。对于日本人在新疆发现“汗血宝马”，王铁权研究员认为，纯种阿哈马都有登记，但在土库曼斯坦和伊朗一带存在不少无登记的“土种”和“原科”阿哈马，在新疆马术队和内蒙古的牧场都饲养有百余匹阿哈马，因此日本人发现的汗血马可能是流入我国的“土种”阿哈马或杂种阿哈马。
“流汗如血”，是伤气，是寄生虫，还是视觉误差？
传说中汗血马颈部上方流的汗像鲜血一样。记者向新疆农业大学努尔江教授问及此事时，他很吃惊：“阿哈马是第二次世界大战时的骑兵马，解放后新疆曾引进过许多匹，但我从没听说过它流的汗像鲜血一样，更没有亲眼见过。”马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能的。但王铁权研究员说，阿哈马“流汗如血”只是极个别的现象。据说外国专家都曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察，认为“汗血”现象是受到寄生虫的影响。清朝人德效骞在《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了，这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫，这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。传说，土库曼斯坦有一条神秘的河，凡是喝过这里河水的马在疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找。这种“寄生虫”到底是何方神圣现在也无人知晓。对此，有些学者提出了不同的看法。南京农业大学郑亦辉教授认为，“寄生虫说”很难成立。如果是寄生虫引起了汗血宝马流汗如血，那它为什么不随时流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流？中国农业大学教授刘少伯在50年代、60年代、90年代曾多次到新疆专门对中亚马种进行饲养、驯化等方面的考察，他说：“马汗一般是白色的，呈泡沫状，不可能像血一样。”郑亦辉教授提出了一种猜测：流汗如血仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。
汗血马日行千里？
为什么汗血马能够成为一种世界名马？王铁权说，在土库曼斯坦，马匹数量不多，但有丰富的牧草及粮食饲马，是一种技术含量高的集约饲养方式，并按马质进行个体骑乘训练。在中亚养马是一个精细个体管理，而蒙古马的管理，是一种半野生的粗放饲养方式。据记载，汗血马能够日行4000公里。许多专家对此质疑。郑亦辉教授说，即使古代计程单位是今天的十分之一，马一天跑400公里，在今天看来也是不可能的。刘少伯教授认为，“日行千里，夜行八百”只是传说。一般的马只能日行150公里左右，最多日行200多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站，号称“五百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里。现在公认，速度最快的马是纯血马，1分钟能跑1000米，但这样的速度只能在训练场或赛马场坚持一两分钟，时间一长，马就可能累死。汗血马奔跑速度较快，跑完1000米仅需1分零5秒，并且此马体态十分优美，精神饱足。对现代人来说，汗血宝马只是史书上的一种传奇，但世界各国的研究者都试图重新发现或培育出新的“汗血宝马”，利用原有阿哈马种速度快、体质好等优点与别的马杂交，生产出良种赛马。新疆野马饲养繁殖中心的动物专家就提出用野公马与本地的哈萨克母马进行杂交，获得新的马种培育出“汗血宝马”，但因缺少科研经费，这一计划至今仍无法实施。
汉武帝为汗血马发起两次远征
为争夺汗血马种，中国汉代发生过两次血腥战争。汉武帝派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。经过4000多公里陆地行军，到达大宛国首府贰师城(今土库曼斯坦阿斯哈巴特城)。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，作出武力取马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，到达大宛边境城市郁城，但并未攻下，只好退回敦煌。回来时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。从汉朝一直到解放前，甘肃山丹县一直是大军马场，汗血马、乌孙马、大宛马的引进繁殖都曾在这里进行。刘少伯教授说，中国自古很讲究马的选种、杂交。汗血马体形好、听话、快速、适于长途行军。曾有这样的史话，汉军与外军作战中，汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经娇养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是蒙古马，见汗血马高大、清细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退。汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到后来消失无踪。对此王铁权认为，引进的汗血马有公马也有母马，进行繁殖是可行的，引入汗血马的是汉武帝，而到唐代末年仍然存在，但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都走了以下的模式：引种—杂交—改良—回交—消失。郑亦辉教授认为，汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，在古代冷兵器时代，大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹，这也是汗血马在中国消失的原因。同时，古代作战用的马匹多数被阉割，使一些优秀的战马失去了繁殖后代的能力。
摘自《北京青年报》时间：2001年6月6日
追寻汗血马
来自土库曼斯坦的礼物
汗血宝马，传说之马，在这个21世纪的第一年，忽然进入了人们期待的视野。记者从中国种畜进出口公司获悉，该公司将于今年9月份从土库曼斯坦运回该国总统尼亚佐夫送给我国领导人的1匹汗血宝马，同机运回的还有公司自购的10匹汗血母马和1匹汗血公马。汗血马是古老的世界名马。它因奔跑时脖颈部位流出的汗中有红色物质，鲜红似血，我国史书中称其为汗血马。这种汗血马马体高，体型饱满优美，头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，轻快灵活，已经有3000多年的驯养历史，其先祖是生长在偏僻的沙漠戈壁地带的野马。此次购进11匹汗血马，是为了让这一世界名贵品种能在中国繁衍下去。中国还有没有汗血马
汗血马，又称天马，大宛马，在《楚辞·离骚》、《史记·大宛列传》和《淮南子》等古籍中均有记载。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌”。元狩三年(公元前119年)后，天马发展到“龙之友”、“龙之媒”的地位。在我国民间，对汗血宝马更有着极为丰富和神奇的传说，神话故事中更是产生了“马生两翼”、“天马行空”、“飞黄腾达”的形象。但是，近代以来，汗血马的真身在中国人的视野里似乎消失了。
2001年4月30日，日本马匹研究人员清水隼人(译音)在东京大学举行的马匹研究会议上宣布，他在中国新疆天山附近发现了一匹汗血宝马。证据是他拍下的照片，照片显示，那匹马前脖流出鲜血一样的液体。汗血宝马重现的消息一出，引起了人们的广泛关注。
对于日本人在新疆发现汗血宝马，中国农科院畜牧所马匹专家王铁权研究员接受本刊记者专访时说：“汗血马并不是遗失物种，而是一直存在着。”他说：“土库曼斯坦和俄罗斯现在还有上千匹汗血马，只不过在当地汗血马被称为阿哈马。”他介绍说，纯种阿哈马都有登记，但在土库曼斯坦和伊朗一带存在不少无登记的“土种”和“原种”阿哈马。在新疆马术队和内蒙古的牧场都饲养有百余匹阿哈马，因此日本人发现的汗血马可能是流入我国的土种阿哈马或杂种阿哈马。
中国自古很讲究马的选种、杂交。汗血马体形好、听话、快速、适于长途行军。汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年。但在近代以后，中国境内的汗血马却逐渐衰落下去。尽管引进的汗血马有公马也有母马，进行繁殖也是可行的，但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都难以避开这样的模式：引种一杂交一改良一回交一消失。“汗血”是一种病
汗血宝马令人称奇的地方，不仅在于其速度快，而且在于它奔跑时出现“汗血”的奇异特征。新疆一些当地人认为，汗血马“流血”是强壮及体力充沛的象征。
对此，中国农业大学教授刘少伯提出了质疑。他说：“马汗一般是白色的，呈泡沫状，不可能像血一样。”
当然，马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样的40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能的。一些外国专家对汗血马的“汗血”现象进行过考察，则认为“汗血”现象是受到寄生虫的影响。清人德效骞在《班固所修前汉书》一书中也认为：这只不过是马病所致。这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。对马匹疾病有多年研究的崔忠道也认为，“汗血”并非“宝马”特征，乃是一种俗称“血汗病”，又名“切肤病”、“马副丝虫病”的症状。病马在晴天中午前后，颈部、肩部、鬓甲部及体躯两侧皮肤上出现豆大结节，迅速破裂，很像淌出汗珠。
南京农业大学郑亦辉教授提出相反意见，认为“寄生虫说”很难成立。他提出了一种视觉上的猜测：流汗如血仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。
比大熊猫还珍贵的物种世界上几乎所有的优良马种都是由不同的野马驯化而来。但随着人类的活动，特别是这一个半世纪里，野马已经日渐稀有，成为国家一级保护动物。地球上仅存的野马，是100年前俄国探险家普泽瓦尔斯基发现的新疆普氏野马。
普氏野马比大熊猫还珍贵，是地球上惟一活着的野生马，曾广泛分布在亚洲原野，但现在全世界的数量不到1000匹，而且已经没有了野生种群。野马与家马在基因、血统、解剖生物学上差异都很大，野马是唯一保留6000万年基因的珍稀物种，被誉为活着的基因库。
我国曾经大量存在的普泽瓦尔斯基野马，毛色呈浅褐色或暗褐色，背上和腿部有黑色的条纹，鬃毛只长到耳根部位，没有额毛。这种野马成群生活，它们警戒心很强，非常害羞，听觉灵敏，视力和嗅觉极佳，稍发现危险便会疾奔而去。二战之后，马群生存环境急剧恶化。1967年以来，人们在蒙古西南部多次寻找野马群，但均未发现。据说，最后一匹野生普氏野马是1969年在一个名叫“干塔姆加泉”的地方被发现的。
专家介绍说，野马的日渐稀少，会产生马种进化上的危机，现代马有一代不如一代的趋势。为了遏制这种颓势，1986年由野马国际组织建议的野马还乡保种计划在新疆开始实施。从英、德等国先后引进的18匹野马，使野马这个种群在阔别了故乡100多年后才回到它们祖先繁衍生息的准噶尔盆地。野马回到故乡新疆之后，繁殖成活率迅速提高。然而，据专家研究，长期圈养，使野马的奔跑速度、方向辨别力、野外生存能力都大大下降；而且，现有野马的婚配和分群完全由人来干预，违背了野马优胜劣汰的自然法则，其潜在危害是显而易见和致命的。汉朝敦煌
西汉初年，匈奴人入侵河西，两次挫败月氏，迫使月氏人西迁徙于两河流域（锡尔河、阿姆河）。整个河西走廊为匈奴领地。强盛的匈奴以“控弦之士三十余万”的威势，对西汉王朝构成了严重威协，并且经常骚扰掠夺。雄才大略的汉武帝继位后，采取武力防御和主动进攻两者兼用的战略，于建元二年（前138年），首次派遣张骞出使西域，联络月氏、乌孙夹击匈奴。元狩二年（前121年），汉王朝决定断敌右臂，张我左掖，进发河西走廊。同年春，派骠骑将军霍去病统率万骑从陇西出塞，进军河西，大获全胜。不仅生擒了浑邪王的儿子、柏国，还缴获了匈奴的“祭天金人”，给河西的匈奴势力以沉重的打击。汉武帝把这一战利品放置在甘泉宫”（陕西凤翔）加以供养礼拜。莫高窟第323窟北壁绘有此段故事。这年夏天，霍去病亲率骑兵涉过居延水，直冲祁连山，斩杀敌兵3万余人，使河西的匈奴势力受到毁灭性打击，其间，匈奴统治集团发生内讧，浑邪王杀死休屠王，携其部4万余人投降汉朝。汉元鼎二年（前115年），张骞二次出使西域，顺利地从乌孙凯旋而归。从此，开通了通往西域的丝绸之路。张骞“凿空”之行，是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济文化交流，建立了不朽的历史功绩。为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系，捍卫边关和丝绸之路的安全，汉武帝于元狩二年(前121年)，在河西设置了酒泉郡和武威郡。并采用设防、屯垦、移民等措施，不断充实、加强建设河西。汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。又从令居（今永登）经敦煌直至盐泽（今罗布泊）修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，史称“列四郡，据两关”，保证了丝绸之路的畅通。从此，中国的丝绸及先进技术源源不断地传播到中亚，西亚和欧洲。欧洲、地中海沿岸和西域的玉器、玛瑙、奇禽异兽、农作物等长途转运到中原。各国使臣、将士、商贾、僧侣往来不绝，都要经过丝路要道敦煌。敦煌成为中西交通的“咽喉锁钥”。当时的敦煌疆域辽阔，统管六县。西至龙勒阳关，东到渊泉（今玉门市以西），北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）。敦煌建郡之后，为西汉王朝经营西域打下了坚实的基础。如贰师将军李广利伐大宛国，获汗血马；赵破奴击姑师国俘获楼兰王，都是以敦煌为粮草、兵马供应基地而一举获胜的。东汉初年，匈奴又逐渐强盛，征服了曾是西汉管辖的大部分西域地区，丝绸之路被迫中断。公元75年，东汉王朝出兵四路进击北匈奴，凉州牧窦固率河西兵大败匈奴，收复了伊吾等失地，重新打开通向西域的门户。同时派遣名将班超两度出使西域，杀死匈奴使节，联络西域诸国与东汉建立了友好关系，使断绝65年的丝绸之路重新畅通。自西汉设郡到西晋末的数百年间，丝绸之路虽几通几绝，但敦煌日渐呈现出繁荣昌盛的景象，也逐步发展成为西北军政中心和文化商业重地，成为“华戎所交大都会”。在此期间，敦煌文化发达，名士济济，人才辈出：有骁勇善战的征边名将张奂，有深明大义的朝臣盖勋，有才学出众的大文学家侯瑾，有勤奋好学、人称“草圣”、“亚圣”的著名兄弟书法家张芝、张昶等。
畜牧畜牧
中国是家养动物的主要起源地之一，畜牧生产萌芽于1万年前。距今9100年前的广西桂林甑皮岩遗存第一文化层出土的猪骨，是迄今中国境内最早的家畜遗存。距今8000年的河北武安磁山遗址中有家养的猪、狗、鸡，还可能有黄牛。而距今7000年左右的浙江桐乡罗家角和余姚河姆渡遗址中，水牛也已可能成为家畜。从野生动物到家养动物需要经过一个拘系圈养的过程，传说商的祖先“立皂（食槽）牢（牛舍）”。在甲骨文中就有刍、牧、牢、厩、#、庠等反映畜养方式的文字。为了驯化野生动物，还还采取了公畜去势的方法，甲骨文中有反映马、猪去势的文字，而《夏小正》中则有“攻驹”、“攻特”的记载。中国古代家养的动物很多，如，马、驴、骡、牛、羊、猪、骆驼、鹿、狗、鸡、鹅、鸭、鹌鹑、鸬鹚等，而最常见的只有猪、狗、牛、羊、鸡和马等，称为“六畜”。新石器时代，传统的“六畜”已基本齐备。西周时期，畜牧业已相当发达，还出现了管理畜牧生产的专门机构。春秋战国时期，畜牧兽医科学技术有了较大发展，出现了一大批相畜专家。战国以后，特别是汉唐时期，由于种植业的迅速发展，农区的畜牧业相对萎缩，与此同时，国营畜牧业却得到了很大的发展。秦时已建立太仆寺掌管国马，西汉仍之。在西北边郡设立国营牧场——牧师苑，养马数10万匹。秦时制订畜牧法规《厩苑律》。汉代曾多次从国外引进良种以改良国内的马匹。由大宛、乌孙引进的良马称为汗血马、天马、西极马。唐王朝是中国封建社会的鼎盛期，也是中国古代畜牧生产、畜牧科技鼎盛期。唐初接收隋留下的繁育马3000匹于赤岸泽，约经50年的努力，至麟德年间监牧马已发展至74万匹。为了保护畜牧生产的顺利发展，在太仆寺系统内工作的兽医达600人，并有兽医博士4人，教育生徒百人的常设教育体系。还以西北地区为基地，设立48监以养马，并择优建立了马籍，使良马繁育工作有了科学依据。唐朝尤其重视改良畜种、选种育种，经常从漠北、西域和中亚引进良种马，交由陇右国营牧场牧养，这些马都起了种马的作用。史称唐马“既杂胡种，马乃益壮”。出现“相马不看先代本，亦似盲人信步行”的谚语。“先代本”是血缘系谱，较居延汉简中的牛籍只记载个体特征和齿岁详细得多。《唐律疏议》和《唐六典》中对各地监牧场的组群规模、仔畜繁殖成活率、成畜损亡率、劳动定额、草料定额、成绩考核和奖惩都有详细的规定，并巨严格执行。唐朝为保护监牧牲畜的过冬，曾有计划的种植饲草制干草作补饲用。宋元明清时期宋代，传统国营牧场所在的西北边郡多为少数民族占领，宋政府将马分散到各地饲养。宋初，养马最多时达历万匹，以后国营养马业明显衰落。由于马匹不能满足需要，故从少数民族地区大量引进，茶马贸易由此发展起来。辽、金、西夏畜牧业相当发达，统治者对畜牧业很重视，新刊本《司牧安骥集》就是金的附庸伪齐刘豫征集刊刻，使此书得以流传下来。元在全国设群牧所14个，周回万里，均是牧地。明代先在南京成立太仆寺，后来在北京又立了北太仆寺和4个行太仆寺。明令应天（南京）、太平、镇江、庐州、凤阳、扬州、滁州等6府2州的农民养马，并以马代赋，官督民牧，在西北及各边要省区设立监、苑、卫所，划定草场范围，发展军队养马。在东西北各少数民族地区实行茶马互市设立茶马司以管其事。苑马寺曾多次翻刻《司牧安骥集》和《痊骤通玄论》等古兽医书，并编纂《类方马经》、《马书》、《牛书》等，民间兽医喻本元喻本亨兄弟合著了《元亨疗马集》、《元亨疗牛集》。清初为防止汉人反抗，在中原及江南农区，实行禁止农民养马政策，废除明代官督民牧制度。除八旗、驿站、文武官员外，其余人员不准养马，违者没收马匹、畜主受杖责，违禁贩卖马匹者处死。在此政策影响下，农区中只能以牛耕田。因此清代260年间马医无重要著作，而相牛治牛病的书却有大批出现。明清时代，在养猪、养羊方面也有较大的发展。培育出一批优良猪、羊、鸡品种。猪种和鸡种曾运至国外，对世界猪、鸡品种培育和发展产生良好的影响。
马
李维学
马有灵性，很美。马是大自然的造物，自然永远是美的。马内心宁静，外表潇洒，善于拼搏。我爱马，也爱画马。在历史上，在民族迁徙、文化商贸交流乃至生活、劳动、战争中，马一直是人类的忠实伴侣。可谓“所向无空阔，真堪托死生”。马的这种道德精神，感染了历代文人墨客；画马，成为不朽的主题。从新石器时代的岩画到殷商甲骨、青铜器上，都有马的形象。只是除了稚拙淳朴外，还带点宗教味道。先秦时期，一车御四马称为一乘。有实力的军事强国，称为千乘或万乘之国。战国时代，赵武灵王倡胡服骑射，开战国七雄风气之先。这也是华夏故土乘骑之风的起始。西汉时期，养马极盛，有“众庶街巷有马，阡陌之间成群”之说。汉武帝爱马，更爱好马。相传周穆王有八龙之骏，先秦伯乐著《相马经》和九方皋大炒“千里马”精神。在汉武帝时代，“千里马”的观念更是得到了有力的延续和发展。汉武帝从军事和改良马种两个角度出发，为获得西域良种大宛马（亦称天马或汗血马），在公元前104年直接对西域发起战争。汉将军李广率军两度出征，耗时四年，杀掉大宛王，使大宛重新内附汉庭，使“丝路畅通，得善马数十匹，中马以下牡牝三千余匹，大胜回朝”。马除立战功之外，在世间生活中，马也是不可或缺的，像车骑出行、田猎农耕；百官上朝，车如流水，马若飞龙；富豪大户，也是鲜车怒马，连车列骑，驰行于市；车马临阙，迎亲拜谒。车马作为代步工具，商代已有定型。到汉代，更是明确分类。一车用马多少，标示等级。天子驾六马，诸侯驾四马，大夫驾三，士二，庶人一。轺车一马，为吏人所乘，汉代最为普及。由于马在生活中无处不在，先民们用尽各种材料，表达对马的礼赞。材质有巨石、泥土、竹木、铜铁、绢帛等；表现手法也很多，像雕塑、刻划、丹青彩绘等。雕塑中，汉将军霍去病墓前的石马，浑雄大气；唐茂陵六骏，更是经典名世。书载，汉代曾置秘阁，开画室，创立鸿都学，倾国力聚书集画，大搞收藏。西汉盛行壁画，常在宫殿、学校作壁画，以追思功臣，表彰烈女，宣扬经史。东汉董卓之乱，山阳西迁，图画绢帛，军人皆取为帷囊，所收而西，七十余乘，遇雨道艰，半皆遗失。于是两汉四百年的皇家收藏和专业画家的作品，毁于战乱兵燹。至于那些依附于墙壁上的图画，因建筑不存，也随之倾圮。说到汉代的绘画，那时的丹青墨迹，今人鲜见。今天所说的汉画，多指画像砖和画像石。由于古人崇升仙，厚墓葬，所以民间墓室、皇家陵墓多有画像砖、画像石，以记载民间的生活或勾勒想象的世界。时隔几千年，从这些文物当中，今人有幸见到马在汉代生活的点点滴滴。在古人眼里，马不仅是生活伙伴，也是上天所赐的神龙异物。墓壁上的马，多是工匠刻划，有些体裁，也可能是专家的粉本。用笔简劲，动态激昂，气势磅礴，是汉代艺术的共同特色。汉代画马，不同于远古的图腾和商周的饕餮艺术，突破以前的程式束缚，尚情尚意，想象极为丰富，创作心态无拘无束。汉砖、汉石上的马，小头、细腿、大蹄、厚实的颈、突出的胸、饱满的臀，极尽美的规范。尤其是那些结构线，游刃于形体之间，扣准结构，张扬情感。飞奔，是汉画中最常见的马的姿态。马后腿一扬，四蹄腾空，肚皮几乎拖地，虽在结构和透视上不尽合理，但这一极具夸张的动作，产生了强烈的飞奔的感觉。“骁勇有如此，万里可横行”，大有汉并天下的气慨。这也是汉代社会崇尚开拓、进取精神在艺术的反映。马在奔跑时，由于体内缺氧，急需加大肺活量，必炸起鼻孔，张大嘴巴。汉砖上，有的把马的鼻孔和嘴巴向上画的紧靠眼睛，就是强调夸张这一生理现象。由此可见作者观察细致，想象大胆。魏晋南北朝时期，画马已发展成独立画科。北齐娄睿墓壁画上的马，用线洗练遒劲，广泛运用色彩晕染、明暗衬映手法。《出行归来图》疑是北齐名家杨子华的手笔，唐人评曰“马于壁，夜听蹄啮长鸣，如索长草”。唐朝，牧马是富马强兵的根基。贞观之治时期，由国家经营的马坊称“牧监”，养马达七十多万匹。养马的多，画马的也多。杜甫诗云“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同”，足见当时画马盛况。唐人画马，各有千秋。曹霸画马，以气势夺人。韦偃浪迹下层，用笔苍稳，所画之马，常以川源丛林为背景，极富野情野趣。韩干画马，以形为上，重画肉，膘肥浑厚，气度高迈雄放，有雍容富贵之态。环肥燕瘦，丰肌肥体，和盛唐的审美取向有关。韩干家穷，少时常为贳酒人家送酒。有一次，他去诗人王维家收酒钱，适逢王维不在家，久等无聊，便捡些碎石，在地上画马消遣。王维归见，惊异其马画的“骨力追风，毛采照地”，便决定每年资助韩干钱二万令，推奖他专门学画。韩干曾对唐玄宗说“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也”。李贤是唐高宗李治和武则天的次子，死后追封章怀太子。陕西乾县挖掘了李贤墓，墓室中出土的壁画《狩猎出行图》、《马球图》极为珍贵，对研究唐代绘画、中外交往以及古代马球运动的发展，提供了丰富的史料。在沙漠中纳十几个朝代的古代画廊敦煌石窟、麦积山石窟中，壁画中马的形象，更是繁多。其中的马，多以土红线起稿，敷色后以深墨线定型。有的还用白线提神，晕染用“天竺遗法”（即凹凸法），充满东方的神秘，观之令人沉心静虑。北宋后期，李公麟首创白描画马法，当时堪称独步。当时有人评价说“伯时每欲画，必观马群，以尽其态”。李公麟画马，发展了尚朴的传统，有简澹蕴藉的文人气格，其写心传神能力远胜唐人。他的传世之作，有白描《五马图》（五马名曰：凤头骢、锦膊骢、好赤头、照夜白和满川花，都是骐骥院里有名的御马）。南宋张禹的《文姬归汉》，记载历史，以求民族和解，朝政中兴。金代，女真族被称为马背上的民族，女真人善精于射，极大地繁荣了马政事业。胡瑰的《卓歇图》，写女真乘马骑射的游猎风情，有着辽代契丹人墓室壁画粗豪、简括的余韵。南宋入元后，文人画家任仁发，善画瘦马，瘦而不弱，富哲理，蕴含沉重的精神力量。他画过两匹马，一肥一瘦，以肥比贪官，用瘦寓廉臣，并题曰“能瘠一身而肥一国，不失为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻竽滥之耻欤。按图索骥，得不愧于心乎？”统领元代画坛的赵孟Fu集诗、书、画于一身，对画马，他更有自己的见识。从下面的几则题画，可见一斑。“余自幼好画马，自谓颇尽物之性。友人郭佑尝赠余诗云‘世人但解比龙眠，那知已在曹干上’。曹韩固是过许，使龙眠无恙，当与之并驱耳”。（注：伯时、龙眠，是李公麟的字号。）“唐人善画马者甚众，而曹韩为之最，盖其命意高古，不求形似，所以出众工之右耳。”“画固难，识者尤难。吾好画马，盖得于天，故颇尽其能事。若此画，自谓不愧于唐人，世有识者，许渠具眼。”李公麟之后，要数赵孟Fu画马有成就。赵孟Fu对马很有研究，能把马的性格表现出来。他的画，有细致精工的，也有简略豪放的，都能发挥各自的妙处，不是一味讲庄严。马的鬃、尾、四蹄处，体量虽不大，却都是传声传情的重要部位。可谓“向前敲瘦骨，犹自带铜声”。鬃尾能收能放，有刚有柔，所以把鬃尾画好，大有表现余地，既能煽情造势，又可平衡画面。四蹄及蹄冠、球节处，是很难画、见功夫的地方。马在承重时，伯时画的球节下垂，蹄冠前倾，非常逼真到位。而松雪（赵孟Fu号松雪道人）画这些部分时，把线条归整组合，从屈腱到蹄位几乎垂直。虽像民间剪纸那样，却也状物写神，生动自然，能看出他提倡拙朴、静穆，追求高古的意境。明清两代文人画家借鉴写意山水花鸟用笔，画寒士策驴，这是画马由工到写的先声。没骨画马，只有百年。题《调马图卷》。千禧年立冬后三日。大雪。维学读书并录。
附：元代任仁发画论（部分）
予吏事之余，偶图肥瘠二马。肥者骨骼权奇，萦一索而立峻坡，虽有厌饫刍豆之荣，宁无羊肠踣蹶之患；瘠者毛皮剥落，啮枯草而立霜风，虽有终身摈弃之状，而无晨也夜秣之劳；甚矣哉？物情之不类也如此。世之士大夫，廉滥不同……于心乎。因题卷末，以俟识者。
九运传真：九运会赛马中找寻汗血宝马
自汉朝以来，汗血宝马的传奇就一直未有中断。传说中的汗血马非常强壮，跑起来风驰电掣。可真正见到过汗血马的人，却屈指可数。于是，汗血马成了一种传奇、一个谜团。
可就在此次参加九运会速度赛马的马匹中，就有一匹怀疑为汗血马的赛马，名叫“辉玉”，六岁，是上海队的参赛马匹，将参加五千米的比赛。由于参赛马匹同在广州赛马会马房，西藏队兽医、中国第一个马术研究生李卫平发现了“辉玉”的奇特之处：每天下午训练完后，“辉玉”的脖子、肩胛骨附近就会向外流血。这一发现令李卫平非常激动，但“辉玉”的骑手和驯马师却不以为然：经常出现这种现象，他们也就见怪不怪了。究竟“辉玉”是不是汗血马？在李卫平的带领下，记者来到马房，看个究竟。上海队骑手巴图·巴依尔将“辉玉”从马厩中牵出，他说，由于错过了训练时间，且当时天气较凉，故“辉玉”身上并没有流血。“辉玉”是一匹深栗色马，通过李卫平的指点，记者发现在“辉玉”的肩部位置皮下有多个硬结，大的如荔枝，小的如黄豆。巴图·巴依尔说，天热的时候，“辉玉”一训练，身上就会出血，有时流得非常多，有时将马毛粘连在一起，很难洗干净，索性用剪刀将粘在一起的毛剪掉。记者仔细观看，在巴图手指的地方的马毛，的确有好几块明显被剪刀剪过的痕迹。而较长的一团马毛上，显然还留有已干的血迹。
据李卫平介绍，关于汗血马，有三种学说，一种是南京农业大学已故老教授谢成侠一九五八年提出的“错觉说”。这种学说认为汗血马本不存在，只是在太阳照射下，对马匹身上汗水产生折射，令古人产生的错觉。令一种学说是台湾微生物学家于景让七十年代提出的。他认为汗血马是因为一种叫副丝虫的寄生虫寄生于马的皮下，形成硬结，马匹活动时，体温升高，虫子钻出，形成出血。另一种学说是李卫平提出的“阿哈玛真汗血”。李卫平说，根据历史，真正的汗血马是“日中而汗血”，不管运动与否，每天正午一点，在肩胛骨位置都会准时流出红色的血汗，而且完全是出汗的形式，皮肤绝不破损。李卫平说，这种马全世界仅有二、三千匹，全部产自土库曼斯坦首都的周围，别的地方不可能有这种马匹。李卫平说，最近有日本学者提出在新疆发现汗血宝马，其实就是有皮下寄生虫的马匹。“辉玉”也应该属于这一类。李卫平特别提到，副丝虫汗血马只生长自新疆一带，而“辉玉”来自新疆伊犁的昭苏种马场，是纯种伊犁马。虽然“辉玉”的成绩并不十分理想，但它能来参加九运会的速度赛马比赛，足见也有其优势。虽然也有人对“辉玉”是否汗血马提出疑义，但发生在它身上所的现象，的确也非常有趣。
追踪汗血宝马追踪汗血宝马
汗血马的神话流传了一千多年。传说它前脖部位流出的汗呈血色；史书记载汗
血马“日行千里”，又名“大宛马”、“天马”，为了得到它，汉武帝两次派兵远
征西部……近日，一位日本专家宣称，他在中国新疆天山意外发现了汗血马的踪迹，并拍
下此马“汗如鲜血”的照片，在东京大学举行的马匹研究会上，他正式向世人公布
这一发现。
消息传出，立即引起中国专家的反应。
■中国还有“汗血宝马”吗？
4月30日，日本马匹研究人员清水隼人在东京大学举行的马匹研究会议上，公布他在中国新疆天山附近发现“汗血宝马”的证据。根据他拍下的照片显示，那匹马肩膀流出鲜血一样的液体。据说，他是去年8月在天山西部发现了“汗血宝马”。清水说，那匹马在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血的汗水。这与我国汉代司马迁所著《史记》中记载，“汗血宝马”不但能日行千里，更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液极为吻合。对于日本人的发现，日前，中国农科院畜牧所马匹专家王铁权研究员接受记者专访时说：“汗血宝马并没有消失，而是一直存在的。”他说：“土库曼斯坦和俄罗斯现在还有上千匹汗血宝马，只不过在当地汗血马被称为阿哈马。”我国养马史专家谢成侠教授曾对汗血马进行过专门考证。据谢先生弟子、南京农业大学畜牧专家郑亦辉教授说，谢先生从产地名称、体形等特征考证了汗血马就是大宛马，即现在的阿哈马。1951年，我国曾从前苏联引进种马，其中包括52匹阿哈马。这群阿哈马饲养在内蒙古锡林格勒盟的种马场。公母自然繁殖并做了部分杂交改良。1958年，王铁权前去考察，见到的阿哈马体形轻细优美，全身密生长毛，弯曲的颈部，特有的伸长高举步法，显得高贵出众。对于日本人在新疆发现“汗血宝马”，王铁权研究员认为，纯种阿哈马都有登记，但在土库曼斯坦和伊朗一带存在不少无登记的“土种”和“原科”阿哈马，在新疆马术队和内蒙古的牧场都饲养有百余匹阿哈马，因此日本人发现的汗血马可能是流入我国的“土种”阿哈马或杂种阿哈马。
■“流汗如血”，是伤气，是寄生虫，还是视觉误差？
传说中汗血马颈部上方流的汗像鲜血一样。记者向新疆农业大学努尔江教授问及此事时，他很吃惊：“阿哈马是第二次世界大战时的骑兵马，解放后新疆曾引进过许多匹，但我从没听说过它流的汗像鲜血一样，更没有亲眼见过。”马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能的。但王铁权研究员说，阿哈马“流汗如血”只是极个别的现象。据说外国专家都曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察，认为“汗血”现象是受到寄生虫的影响。清朝人德效骞在《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了，这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫，这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。传说，土库曼斯坦有一条神秘的河，凡是喝过这里河水的马在疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找。这种“寄生虫”到底是何方神圣现在也无人知晓。对此，有些学者提出了不同的看法。南京农业大学郑亦辉教授认为，“寄生虫说”很难成立。如果是寄生虫引起了汗血宝马流汗如血，那它为什么不随时流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流？中国农业大学教授刘少伯在50年代、60年代、90年代曾多次到新疆专门对中亚马种进行饲养、驯化等方面的考察，他说：“马汗一般是白色的，呈泡沫状，不可能像血一样。”郑亦辉教授提出了一种猜测：流汗如血仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。
■汗血马日行千里？
为什么汗血马能够成为一种世界名马？王铁权说，在土库曼斯坦，马匹数量不多，但有丰富的牧草及粮食饲马，是一种技术含量高的集约饲养方式，并按马质进行个体骑乘训练。在中亚养马是一个精细个体管理，而蒙古马的管理，是一种半野生的粗放饲养方式。据记载，汗血马能够日行4000公里。许多专家对此质疑。郑亦辉教授说，即使古代计程单位是今天的十分之一，马一天跑400公里，在今天看来也是不可能的。刘少伯教授认为，“日行千里，夜行八百”只是传说。一般的马只能日行150公里左右，最多日行200多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站，号称“五百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里。现在公认，速度最快的马是纯血马，1分钟能跑1000米，但这样的速度只能在训练场或赛马场坚持一两分钟，时间一长，马就可能累死。汗血马奔跑速度较快，跑完1000米仅需1分零5秒，并且此马体态十分优美，精神饱足。对现代人来说，汗血宝马只是史书上的一种传奇，但世界各国的研究者都试图重新发现或培育出新的“汗血宝马”，利用原有阿哈马种速度快、体质好等优点与别的马杂交，生产出良种赛马。新疆野马饲养繁殖中心的动物专家就提出用野公马与本地的哈萨克母马进行杂交，获得新的马种培育出“汗血宝马”，但因缺少科研经费，这一计划至今仍无法实施。
■汉武帝为汗血马发起两次远征
为争夺汗血马种，中国汉代发生过两次血腥战争。汉武帝派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。经过4000多公里陆地行军，到达大宛国首府贰师城（今土库曼斯坦阿斯哈巴特城）。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，作出武力取马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，到达大宛边境城市郁城，但并未攻下，只好退回敦煌。回来时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。从汉朝一直到解放前，甘肃山丹县一直是大军马场，汗血马、乌孙马、大宛马的引进繁殖都曾在这里进行。刘少伯教授说，中国自古很讲究马的选种、杂交。汗血马体形好、听话、快速、适于长途行军。曾有这样的史话，汉军与外军作战中，汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经娇养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是蒙古马，见汗血马高大、清细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退。汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到后来消失无踪。对此王铁权认为，引进的汗血马有公马也有母马，进行繁殖是可行的，引入汗血马的是汉武帝，而到唐代末年仍然存在，但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都走了以下的模式：引种—杂交—改良—回交—消失。郑亦辉教授认为，汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，在古代冷兵器时代，大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹，这也是汗血马在中国消失的原因。同时，古代作战用的马匹多数被阉割，使一些优秀的战马失去了繁殖后代的能力。
《北京青年报》 2001年6月6日 星期三 [第26版]-[待解之谜]
就在4月25日，土库曼斯坦首都还进行了一场有“汗血宝马”参战的马拉松赛马，分为30公里、60公里和120公里三个项目组进行比赛。这种马在土库曼名叫“阿哈尔捷金马”，当地人又称之为“天马”。赛马场的负责人告诉新华社记者，这种被称为土库曼快马的马种，1000米的最快奔跑速度为70秒。他介绍说，阿哈尔捷金马就是通过著名的“丝绸之路”传到中国的。当时中国的皇帝把这种马称为“汗血马”。
《赭白马赋》作者（南朝宋.颜延之）
乱曰：惟德动天神物仪兮，于时驵骏充阶街兮。禀灵月驷祖云螭兮，雄志倜傥精权奇兮。既
刚且淑服鞔兮，效足中黄徇驱驰兮。愿终惠养荫本技兮，竟长朝露长委离兮。
《舞马赋》唐.无名氏
皇帝叶天行，乘春侯。张广乐而化通鬼神；征舞马而怀柔奔走尔。基聆音却立，赴节腾凑；
顾迟影而倾心，效长鸣而引膈。徘徊振迅，类威凤之九奏。洎宛迹迟迟，汗血生姿，顺指不
动，因心所之。日照全羁而晴光交映；风飘锦覆而淑气相资。顾以退而未即，将欲进而复疑。
绝节交衢而大人相庆，赴曲齐列而皇心则怡。岂若澶溪水上，章台路前，尘埋玉勒，汗湿人
鞭。竟空疲于力用，固无取于当年。孰若娇足腾摧，婉柔姿而近日；惊身耸跃，娇逸态于钧
天，别有假象天星，因时降灵，双瞳夹镜而异质，两颧夹月而珠形。出渥洼分道已泰，历具
圾兮心非宁。愿用百兽之相率，舞圣德于天庭。
《汗血马赋》唐.王损之
异彼天马，生于远方。每流汗以津润，如成血以荧煌。所以名重骥，价高
。骨腾肉飞，既挥红而沛艾；麟超龙翥，亦流汗以徜徉。当其武皇耀兵，贰师服猛。破大宛若之殊俗，获斯瀚海之霜华；终讶淋漓，变榆关之霞影。及乎献阙这始，就驾之初，饰金羁而势如蹑，排溅袖以班加。观其步骤如流，驱驰若灭。盗余力而耸跃，控中衢而迥绝。长鸣问日，躞蹀而色若渥丹；骧首临风，奋迅而光如振血。疾徐中节，羁束如濡。流鹰臆以飞赭，洒缨鬣以疑珠。雄姿泛彼逸，逸态濡于。映白驹之群，皆疑失素；齐紫燕之匹，终尽足而换汗，小朱翼而表异，难并骏良；彼赤鬟以称奇，翻同款段。超腾莫及，迅疾难俦。遽赫如以谈洽，乍焕若以飞浮。傥遂越都，甚追风而更疾；如同过隙，似奔电以潜流。且其戢踯锔，材逾良骏，名夫逸足，傥不弃于血，诚将八鸾而齐躅。
诗歌类：
《蒲梢天马歌》汉武帝
天马徕兮西析，
经历里兮归有德。
承灵威兮障外国，
涉流沙兮四夷服。
《拟君马黄》南朝宋朝何承天
君马丽且闲，扬镳腾逸姿.骏足蹑流景，高步追飞。
冉冉六辔柔，奕奕金华晖。轻箐羽翼盖，长风靡旖。
愿为范氏驱，雍容步中戡。岂效诡遇子，驰趣危机。
铅陵策充驷，造父为之悲。不怒吴坂峻，但恨伯乐稀.赦彼山盗，实济韩原师。
奈何汉魏主，纵情营所私。疲民甘藜藿，厩马患盈肥。人畜眢养，苍生将焉归。
《天马歌》唐.李白
天马来出月氏窟，背为虎纹龙翼骨。
嘶青云，振绿以，兰筋权奇走灭没。
腾昆仑，历四级，四足无一蹶。
鸡鸣刷燕晡刷，神行电迈蹑恍惚。
天马呼，飞黄趋，目明长庚臆双凫。
尾如流星首渴鸟，口喷红光汗沟珠。
曾陪时龙蹑夫衢，羁金络月照皇都。
逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。
《沙苑行》唐杜甫
君不见左辅白沙白如水，缭以周墙百余里。
龙煤昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中驹牝千匹，丰草青青寒不死。
食之豪健西域无，每岁收驹冠边鄙。王有虎臣苑门，入门天廊皆云屯。
肃霜一骨独当御，春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在迥空大存。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累槌阜藏奔突，往往坡陀纵超越。
角壮翻麋鹿游，浮浮播荡鼋鼋窟。泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。
岂知异物同精气，虽未成龙亦有神。
《悼小白马》白居易
能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，骏薄万条丝。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
漫倥游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
赭白何曾变，玄黄宅得知？嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
昨夜犹刍秣，今朝尚系维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
尘灭迹，霜留皎皎姿态、。度关形未改，过隙影难追。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头何处埋奇骨，
谁家觅弊帷？稠桑驿门外，吟罢涕双重。 |
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